四川省成都市石室佳兴外国语学校2015-2016学年高一5月月考语文试题 WORD版缺答案.doc

成都石室佳兴外国语学校高一5月考
语文试卷
时间：150分钟总分：150分命题：审稿人：
注意事项：
答题前，考生务必在答题卷规定的地方准确填写自己的相关信息。
选择题答案，用2B铅笔将答题卷上对应题目的标号涂黑。其他答题用0﹒5毫米黑色签字笔在答题卷上书写作答，在试题卷上作答，答案无效。
第Ｉ卷（共70分）
一、现代文阅读。（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成1--3小题。
真实是散文的灵魂
这当然不是一个新的命题，完整的、紧随其后的命题应该还有一个：散文到底该怎么写？
“写什么”和“怎么写”，无论对于哪一种文体，都是个老生常谈的问题，甚至已经“老”到了说出来便令人汗颜的地步了。然而，放眼看看充斥在我们周围杂志和报纸副刊的散文（且不说别的文体），却又不能不令我们感到失望：不是家长里短，便是婆婆妈妈；不是七大姑八大姨，便是四亲舅五外甥；不是疼父母亲孩子，便是说狗狗宠猫咪；不是转了转三亚去了去西藏，便是逛了逛日本游了游美国……反正总是以自我为中心，所写半径超不过亲情、友情和爱情。要说这么写散文也没有什么不对，本来嘛，散文就是浅吟低唱，散文就是倾诉衷肠，换句话说，散文就是对自己平日里所思、所想、所见、所历的忠实记录和抒发；可是，若再问一句：散文难道就只能这么写吗？好像又不是。毕竟，我们生而为人，与大自然有着休戚与共、唇亡齿寒的千丝万缕关系；毕竟，还有更深厚的感情需要去发酵，还有更迫切的问题需要去思考、去关注。
真实是散文的灵魂，无论是记叙，还是抒情；也无论是客观描写，还是主观抒发，都应该是真实的，都应该让读者通过文章，便可知其理、晓其事，而且悟其心、感其情。
散文写作，在给读者带来美的享受的同时，还应该有着担当的铁性和风骨，散文不应该仅仅是个体的诉求者，还应该是公众的代言者，应该有一种在场的姿态和情怀，就像刘勰在《文心雕龙》中所说：“故辞之待骨，如体之树骸、情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉，意气骏爽，则文风清焉。”
文学观、价值观决定作品的思想性。如果一个作家没有明晰的、积极的价值观，那么，其作品也就必然不会具有思想的力量。是的，好的散文，并不是古今中外广博知识的罗列和展示，也不是文过饰非、哗众取宠的艳丽辞藻的堆积，一篇散文，如果没有了其蕴涵于字里行间的深邃哲理与忧国忧民的浓烈情感，就只能是一篇披着“散文”外衣的枯竭之作。对于此类散文，著名作家林非先生一针见血地评价道：“质量的欠缺是因为一些作家的写作缺乏思想境界，一些浅显的、感慨众多的文章充斥文坛，容易生成浮躁的心态。散文创作是异常艰难的，情感的勃发和哲理的深化，都无法大量和永远涌现，更何况还得天衣无缝地汇于形象的文字里面，要写出美轮美奂和震撼心灵的作品，需要在毕生的观察、揣摩、体验、感受和思索的过程中付出努力。”
好的散文，并不在乎“写什么”和“怎么写”，藏巧于拙，返璞归真，化有形于无形，一切都是在自然中完成的。
（选自《山西日报》，有删改）
1、下列对“散文”的理解，不正确的一项是（）（3分）
A．散文就是以自我为中心，所写内容限于亲情、友情和爱情三方面的文章。
B．散文可以浅吟低唱和倾诉衷肠，忠实记录和抒发自己的思想、见闻和经历。
C．散文的表达方式灵活，可以叙事，可以抒情，可以客观描写，可以主观抒发。
D．散文写作应追求真实，应该给读者以美的享受，应该有着担当的铁性和风骨。
2、下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．“真实是散文的灵魂”不是一个新命题，也不是一个完整的命题。每一种文体，一般都需要研究两个问题：一个是写什么，一个是怎么写。
B．作为人，作为与大自然有着休戚与共、唇亡齿寒的关系的人，在散文写作时，应该将关注大自然，思考人与大自然的关系放在首位。
C．一个作家怎样的价值观和文学观，决定了他创作散文的思想性。散文可以引用古今中外的广博知识，但绝不能没有自己的思想内涵。
D．要写出好的散文，需要努力的观察、揣摩、体验、感受和思索，需要在写作中化有形于无形，藏巧于拙，返璞归真，自然完成。
3、根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（）（3分）
A．真实是散文的灵魂。缺乏真实性的作品，就不能称之为散文，而应该称之为小说。
B．散文可以表达个体的诉求，但不能只表达个体的诉求。散文还应该为公众代言，应该关注公众的诉求。
C．散文是否运用艳丽的辞藻，并不能决定其优劣。散文的优劣取决于其间是否饱含了深邃的哲理和忧国忧民的情感。
D．部分作家缺乏思想境界，致使散文质量不好。而这类散文充斥文坛，容易导致创作者产生浮躁的心态。
二、古代诗文阅读。(37分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4--7题，括号里为加点词面注解。
《三事忠告》二则
张养浩
治官如治家
治官如治家，古人常有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知。有所不知