皮亚杰与维果茨基.pptx

会计学Piaget“发生认识论就是企图根据认知的历史、它的社会根源以及认识所依赖的概念与运算的心理来源，去解释知识尤其是科学知识的一门学科”（J.Piaget，1970）。也就是说，发生认识论是研究认识发展，它要解决人（群体和个体）的智慧是通过何种机制，经历怎样过程，从低级水平过渡到高级水平的这一问题。总之，发生认识论就是要研究认识如何发生或起源乃至逐渐发展。知识的主动建构人是构造关于外部世界的知识的能动主体，而非被动接受者，因此人类智慧的源泉应来自主体对客体的动作，也就是主体与客体的相互作用。从这个角度出发，皮亚杰创立的“发生认识论”，主要研究认识如何发生或起源乃至逐渐发展。
在皮亚杰的理论中，认知结构与认知机能是认知发展的两个“互为生存”的侧面。个体凭借认知结构（或图式），通过适应（同化与顺应）和组织这两种机能，才逐渐认识外界事物、适应外界环境，实现认知的成长与发展。而在认知发展阶段中，个体主要经历了感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段这四个阶段，每个阶段都大致地对应一定的年龄范围，而且每个阶段都以行为的质变为特征。基本概念同化与顺应
皮亚杰认为：认知发展是机能不变与结构变化的统一体。认知发展的适应和组织机能是不变的，而它的结构（图式）则处于不断地分化与整合过程中。
同化与顺应是个体认知变化的两种机制，同化导致认知生长（一种量变），顺应导致认知发展（一种质变），两者的结合是认知适应和认知发展的机制。
——同化：把外界元素整合于一个正在形成或已形成的认知结构，即外物同化于认知结构。
——顺应：认知结构受被同化刺激物的影响发生创造性的改变，即认知结构顺应于外物。
随着同化与顺应之间“平衡-去平衡-再平衡……”动态的发展，个体的认知结构不断地由低级向高级发展。儿童心理发展阶段论皮亚杰的晚年思想及新皮亚杰学派各种皮亚杰理论都起源于同一种传统的理论—皮亚杰的认知发生论，他们有着共同的目的即试图建立一种新的理论，既保留皮亚杰理论的优点又能避免其不足之处
c.新皮亚杰学派和皮亚杰学派的显著区别如下:
第一，新皮亚杰者继续关注皮亚杰所研究的课题，主要表现在以下三个方面：
（1）试图详细说明儿童认知结构的发展。
（2）新皮亚杰者试图找出推动认知能力从低级到高级水平的转变机制。
（3）新皮亚杰者更系统的探索能力和机能之间的关系和认识增长发生的前后关系，而且更注重实际应用。
第二，新皮亚杰学派与当代心理学的主流联系（1）他们不像皮亚杰主要从数学和逻辑学的角度分析。而是从现代科学的分支学科，其中影响最大的是认知科学和信息加工论。
（2）新皮亚杰学派赞同智力发展是一种积极的自我调节系统的观点，但他们试图理解转化机制没有收到生物起源隐喻的主要影响，相反他们是从神经心理，信息加工，学习和社会文化理论来进行理解的。
第三，新皮亚杰学派设计的任务情景比皮亚杰的更着重日常生活和熟悉情景。他们更严格的控制变量，更多利用现代可靠的统计工具。

新皮亚杰学派的代表人物及其理论观点水平层次循环水平特征性结构大致年龄凯斯（RobbieCase）：吸收了经验论和历史文化派独有的一些概念，试图用信息加工的思想和方法来整合皮亚杰的理论，因此被称为智慧开发的过程—结构论。
凯斯的阶段论：凯斯将思维的发展分为4个阶段，感知运动阶段（出生-18个月）；交互关系阶段（1.5-5岁）；维度阶段（5-11岁）；向量或抽象阶段（11-19岁）
每一个主要阶段内又有若干亚阶段:第一亚阶段(单焦点阶段)涉及对新结构(感知动作、相互关系、维度、向量)的操作,但这只能孤立地进行;在第二亚阶段(双焦点阶段),两个单元能够有序地操作,但不能相互整合;在第三个亚阶段(复合阶段),两个甚至更多的单元能同时操作,相互整合,这一阶段一旦完成,又成为下一主要阶段发展的基石。在第一亚阶段,儿童在工作记忆中只能容纳标志该阶段的两个表征,第二、第三亚阶段则分别能容纳3种和4种表征。发展机制
卡米罗夫.史密斯的观点卡米洛夫.史密斯关于表征及其阶段的看法/文化历史发展理论社会因素在儿童认知发展中的作用维果茨基认为，人类自初出生的婴儿期开始，他就生长在一个属于人的社会里，以后的成长也一直离不开人的社会。社会中的文化世界（如风俗习惯、宗教信仰、生活中的衣食住行、前辈留下的历史文化、社会制度、行为规范等）既影响成人的行为，也影响正在成长中的儿童。更何况在任何社会里，成人对其新生的下一代，无不刻意扮演社会文化传人的角色，希望他们的下一代接受其社会文化的薰陶，使其逐渐成为社会人。因此，儿童的认知发展，无疑是在社会学习的历程中进行的。因此，改善儿童社会环境，必将有助于儿童的认知发展。心理发展观儿童心理发展的原因

文化心理语言与思维的关系与皮亚杰的自我中心式言语观点不同，维果斯基对个人言语有不同的诠释。他认为，