世说新语和魏晋风最终.pptx

会计学/那是一个洒脱的时代(shídài)，
不！那是一个逼人洒脱的时代(shídài)！
任何一个人对于暴政，只有两种选择：
要么装傻子与当局者握手；
要么装疯子与自己言欢。

如果装不了傻子也装不了疯子，我说哥们，那你只能装死了！
魏晋风度(fēngdù)是生命的一次狂欢！
魏晋风度(fēngdù)是人性的一次长假！
魏晋风度(fēngdù)是从肉体到灵魂的一次彻彻底底的盛宴！在那时代
你可以耍阴谋耍阳谋
我可以真自我真性情
我不仅可以裸露我的肉体
我更可以裸露我的灵魂
不仅没有人批评你指责(zhǐzé)你
更有人佩服你、欣赏你
你可以不顾一切礼教
骑上瘦驴追赶你心爱的女子
更可以与你心爱的女子同骑瘦驴回来你可以(kěyǐ)不顾任何约束
不管你与你心爱的女子熟悉不熟悉
不管你与你心爱的女子的家人认识不认识
你可以(kěyǐ)尽管去吊唁
尽管去哭得死去活来
你可以去：我爱你，与你没有(méiyǒu)关系
你可以去：我哭你，与你没有(méiyǒu)关系
我就是爱你！
但就是与你没有(méiyǒu)关系！
这就是魏晋风度！
魏晋风度就是疏狂任诞！
魏晋风度就是务虚谈玄！
魏晋风度就是率性不羁！
魏晋风度就是佯醉心酸！如果说这个时代与那个时代有什么
区别(qūbié)的话，这就是：

他们有流水潺潺，我们有喷泉哗哗！
他们有呼噜，我们有牢骚！
他们有八九点钟的太阳，
我们有凌晨两三点钟的安眠药！
他们有一醉不醒，我们有一蹶不振！魏晋南北朝文学(wénxué)的起讫及分期魏晋南北朝文学所处的时代(shídài)魏晋南北朝文学的思想、文化(wénhuà)环境：魏晋风度(fēngdù)的内涵一、美容(měiróng)之风：“神超形越”的梦特殊功效：生活的享受(xiǎngshòu)、美容。
附加价值：身份的符号性象征。
“冷服”和“散步”
“宽衣博带”
喜穿旧衣
扪虱而谈三、饮酒(yǐnjiǔ)之风：存在与虚无“魏晋时代的贵族(guìzú)和知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。”石崇和王恺斗富。
王济“以人乳饮豚”、“金沟(jīnɡōu)”。六、艺术(yìshù)之风：“传神阿堵”分外明七、隐逸(yǐnyì)之风：“人间蒸发”为哪般？八、嘲戏(cháoxì)之风：语不“损”人不罢休经典(jīngdiǎn)故事有一回他到姊姊那里(nàli)去吃饭之后，便要将饭钱算回给姊姊。她不肯要，他就于出门之后，把那些钱扔在街上，算是付过了。何晏和“五石散”：散发着旧衣扪虱
晋朝人多是脾气很坏，高傲(gāoào)，发狂，性暴如火的，大约便是服药的缘故。比方有苍蝇扰他，竟至拔剑追赶；就是说话，也要胡胡涂涂地才好，有时简直是近于发疯。阮籍的青眼(qīngyǎn)和白眼刘伶有一次有客见他，他不穿衣服。人责问他；他答人说，天地(tiāndì)是我的房屋，房屋就是我的衣服，你们为什么钻进我的裤子中来？刘伶嗜酒，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸（chā铁锹(tiěqiāo)）随之，曰：‘死便埋我。’当时士大夫皆以为贤，争慕效之，谓之放达。”魏晋时的阮籍率意驾车，至无路处，恸哭而还。大概他想到的是人生的穷途末路吧，王勃对此有自己的看法:"阮籍猖狂(chāngkuáng)，岂效穷途之哭?"王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊(páihuái)，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”简介(jiǎnjiè)《世说新语》/理解字词句(cíjù)，翻译课文《咏雪》兄女曰：“未若柳絮(liǔxù)因风起。”谢家聚会吟诗，为什么不选择一个(yīɡè)良辰佳日，却选择一个(yīɡè)寒雪日？在雪花飞扬(fēiyáng)的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗？文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底(dàodǐ)认为谁回答得最好？把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好？还有更好的形容(xíngróng)雪的比喻吗？阅读(yuèdú)材料，完成题目。
王冕者，诸暨（jì）人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄（zhé，就）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（tà，用鞭子、棍子等打人）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（hé，何）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，出佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬（tián，安然、坦然）若不见。⒈对下列划线字解释有