第三单元名著导读《经典常谈》同步练习.pdf

八下名著练习·《经典常谈》
专题探究(一)：和朱自清一起“谈”经典
1.《经典常谈》一书介绍了许多传统文化，小悦最感兴趣的是《四书第七》的内容，根据阅
读积累帮助她完成下面读书笔记。
原文摘录
《论语》是孔子弟子们记的。这结合课文《〈论语〉十二章》，我更理解了儒家思想的核
部书不但显示一个伟大人格——心是(1)“______”，语段中“时习”的介绍也让我联系
孔子，并且让读者学习许多做学到课文中(2)“________________________”这一章，
问做人的节目：如“君子”论述了做学问的方法；“择善”让我联系到课文中(3)
“仁”“忠恕”，如“时习”“_____________________________”这一章，论述做
“阙疑”“好古”“隅反”“择人的学问。结合课文，我更容易理解作品的内容，而朱
善”“困学”等，都是可以终身自清先生的介绍也让《论语》的内容更通俗易懂。
应用的。

（1）仁
（2）学而时习之，不亦说乎？
（3）择其善者而从之，其不善者而改之。
2.精读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》，完成下列题目。
(1)精读《〈诗经〉第四》，根据文章内容排序，理清文章的结构：______________。(填序号)
①《诗经》的成书②“诗言志”与用诗
③赋、比、兴的意义④《毛诗传》与解诗
答案：①②④③
(2)阅读熟悉的相关作品时，《经典常谈》能引导我们拓展积累更多的古典文学常识。
《关雎》《国风·周南·关雎》这一标题中“国风”
关关雎鸠，在河之洲。的“风”是①_______________的意思。而
窈窕淑女，君子好逑。“风、雅、②______”是《诗经》的三个组
参差荇菜，左右流之。成部分，是根据地域和音乐的不同对《诗经》
窈窕淑女，寤寐求之。的分类。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。

《硕鼠》《大序》只解释了风、雅、颂，而我查阅资
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。料了解到“风”多是③________________，
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。“雅”是宫廷宴飨或朝会时的乐歌；④
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。“_____”是宗庙祭祀的舞曲歌辞根据。《硕
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。鼠》的内容可知，这是一首讽刺性的⑤
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。____________________，应属于⑥
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？“_______”这一部分的内容。

答案：①风化、讽刺②颂③民歌（或：歌谣）④颂⑤民歌（或：歌谣）⑥风
专题探究(二)：我向大家介绍经典
4.班级开展读书报告会，小月选择深入研读《经典常谈》中的《文第十三》，并以时间为线索
整理读书笔记做报告，记录重要事实，根据阅读积累，帮助她完善下面表格。
时间线摘录重要事实
商代现存的中国最早的文，是商代的卜辞，也就是一种官文书。
春秋外交的言语也称为“辞”，孔子说辞的要义在“达”，也就是说明白。到了战国，
游说之风大盛，游士们的说辞铺张局势，诡曲重辩。
汉朝伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步，(1)《________________》是
写事的里程碑，(2)《__________》是写人的里程碑。汉武帝时候，盛行辞赋，
赋的特色是铺张、排偶、用典故，汉、魏之际，排偶更甚。梁昭明太子在《文选》
里第一次提出“文”的标准。
唐朝真正开了文体宗派的，是唐代(3)_______。他力求以散行的句子换去排偶的句
子。唐代又有两种新文体发展，一是语录，一是“传奇”。
宋朝经过欧阳修与苏轼的发扬，古文成了正宗。到了宋代有了新文体是(4)________，
也就是(5)_________的老祖宗，演化出了《三国演义》《水浒传》和《西游记》，
直到《红楼梦》成了白话小说集大成者。

明清从明代开始用(6)________取士，一直到清末，可谓盛极一时。可是因“古文不
宜说理”，八股文逐渐没落。到了清末，梁启超先生的“新文体”可算登峰造极，
但也未能长久。新文化运动风起云涌，胡适之等人提倡的白话文搭上中国现代化
的马车，一直驶进了新中国。
答案：（1）春秋左氏传（2）史记（3）韩愈（4）话本（5）白话小说（6）八股文

专题探究(三)：读经典的意义
4.阅读下列语段内容，回答问题。
【甲】朱自清先生在这本《经典常谈》的序文里指出：“在中等以上的教育里，经典训练应
该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”
【乙】叶圣陶在《读〈经典常谈〉》中指出：“一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先
是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。若讲实用，似乎是没有，有实用