第三单元名著导读《经典常谈》同步练习.pdf

《经典常谈》练习题

1、请你阅读《经典常谈》的前五章，判断下列说法错误的一项是（）

A.《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏

旁，定出部首，并解释了书中每个字。

B.商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来

断定吉凶。

C.《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一

直到清朝才被证实。

D.歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏

更规律化。

2、请你根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，完成下面各题。

一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的

事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那

几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，

一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以

上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以

叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，

当作那个意义用。

（1）下列说法错误的一项是（）

A.汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。

B.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。

C.“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。
D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。

（2）班长找来了一些象形字的图片，请你分别写出它们对应的现代汉字。

ABCD

3、请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经）第四》一章的内容以及语文素

养积累，体会“诗言志”的育人作用。

原句原义教育意义

如切如磋，如琢如指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕做学问要精益求

磨。琢，好像磨光；将玉比人。精。

靡不有初，鲜克有凡事都有个开始，但经常不了了之，没（1）

终。个结果。

它山之石，可以攻别的山上面的石头坚硬，可以用来琢（2）

玉。磨玉器。

4、

下面是你班四位同学读完《经典常谈》中《《春秋>三传第六》~《诸子第十》

后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。

（1）《春秋》是我国现存的第一部纪传体史书，《左传》相传为左丘明所作，

大体依《春秋》而作。

（2）同是儒家的代表人物，在政治学说上，孔子主张“正名主义”，孔子之后的

孟子重视圣王的道德，苟子重视圣王的威权。

（3）朱熹认为古时的大学里教“六艺”，小学里教穷理、正心、修己、治人的道

理，它们都是实学。
（4）《战国策》是汉代刘向编定的，书中所记的事，从春秋时代至楚汉兴起，

共二百零二年。

5、请你结合下面选自《四书第七》的材料，回答下列问题。

《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并

且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙

疑①”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说

是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨

“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之

气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓

天人相通的哲理。

【注释】①阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论。

（1）小诗发现材料中的内容可以与之前所学诗文相联系，于是她将二者对照以

增进理解，请你帮她补充完整。

①“时习”：，不亦说乎？

②“义利”：，于我如浮云。

③“择善”：择其善者而从之，。

④“仁”④得道者多助④。

（2）请你根据上面材料，说一说儒家学说对现在的我们有哪些教育意义。

6、

请你阅读《<战国策>第八》一章，概括战国时期游说的策士苏秦和张仪的人物

形象。

7、阅读下面的文段，回答问题。
李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价

值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，

人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。

（1）文段体现了杜甫作品写实的几个方面，请结合学过的诗歌分析杜甫诗的写

实手法。

（2）朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，请结合上面语段和名著内容谈谈你

对这句话的理解。

8、

班级开展以“联系《经典常谈》阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完

成以下任务。

【任务一：读楚辞】

楚辞经典《经典常谈》相关内容

日月忽其不淹兮，春与秋其代他又用了许多神话里的譬喻和动植物

序。的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。对于