匾额文化【简谈中国匾额文化】.doc

免责声明：图文来源于网络搜集版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益请作者与本上传人联系我们将及时更正删除。匾额文化【简谈中国匾额文化】匾额又称扁额、扁牍、牌额简称为扁、匾或额是悬挂在门或墙上部题有作为标记或表示赞扬的文字的长方形的横牌。其中“匾”字古也作“扁”字《说文解字》对“扁”作了如下解释：“扁署也从户册。户册者署门户之文也”。也有一说认为横着的叫匾竖着的叫额到现如今俗统称为匾额。一般说用以表达经义、感情之类的属于匾而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。匾额一般挂在门上方、屋檐下。当建筑四面都有门时四面都可以挂匾但正面的门上是必须要有匾的如皇家园林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。匾额以其多变的式样、高艺术化的书法艺术与雄伟壮观的建筑相互辉映和谐统一成为建筑中不可分割的部分。匾额因其用辞雅练书法精美雕刻细致具有很高的艺术价值和历史价值深受人们的喜爱被广泛应用于社会生活的方方面面。文章从匾额的产生、种类、作用三个方面对匾额文化进行浅易探讨。一、匾额的产生匾额产生的历史原因。匾额生而为治国在匾额孕育形成的过程之中就已融入了国家意志已经具有了行使治国效能的内涵。匾额从夏朝至战国历近千年形成是古人治国理念与借鉴具体形式融合的结晶。在理念上有从古代“刊山表木以定山川”国家标志演化而来的痕迹也有受殷商天子铸钟鼎铭文的影响在长方形及竖写文字上则明显脱胎于竹简木牍而这些都体现着国家意志。匾额产生有着深厚的理论基础——先秦“名学”。匾额的生成是以孔子“正名以正政”“名正言顺”的名学思想为核心。孔子的“正名以正政”说成为治国的重要理念。它的三个基本论点是：“用‘名’来识别万物以‘名’来区分贵贱尊卑用‘名’来褒扬良善。”这种“正名”之说也被后人引入到匾额形式之中。匾额长方形用以显其正而必须悬于门首之额也是取其正中之意表示着正统、正宗、正气和正派。二、匾额的种类按照不同的标准匾额可以分成不同的类型。1、根据质地根据匾额的质地可以分为①用于木构建筑外檐和内檐的悬挂式木质匾额。②用于砖石建筑物的墙体和墩台上的镶嵌式石质匾额。另外随着冶炼技术的发展有逐渐出现了金属质地的匾额。虽然匾额的质地多样但大多数匾额是以木制为主这主要与我国古代传统建筑是以木质结构为主有莫大的关系。2、根据形制①基本形式大多数的木质匾额是以长方形为主基本形式有横匾和竖匾。早期匾额以竖匾为多多为竖长方形也有近于正方形的。晚期匾额为横式基本上是横长方形。这是由中国古代建筑的结构变化决定的。我国古代建筑十分明显的结构持征之一就是有斗拱斗拱位于房檐之下撑托着房檐使之高大雄伟。在唐宋以前斗拱这一部分结构非常雄大它在整个建筑物的高度中所占的比例很大所以在那个时候的匾额多以竖匾为主现存唐代匾额如山西五台山佛光寺大殿的“佛光真容禅寺”是竖额。自元、明、清以后斗拱的结构比例就逐渐缩小柱顶到房檐之间的高度就越来越小。而匾额大都是悬挂在建筑物房檐之下所以到后期横匾就比较合适了。当然后期有些高大建筑檐下亦甚宽大也用了竖匾。如北京故宫里面那些大殿的匾额就多用竖匾。所以用横用竖还要依建筑物的形制。②衍生形式随着时间的发展以及人们对其与建筑、景物相搭配的要求的提高匾额的形式也越来越多样。状如书卷者叫手卷匾形似册页者叫册页匾形如秋叶的名秋叶匾。在清代李渔的《闲情偶记。联匾第四》中关于匾的形状就有明确的记载：“手卷额：与寻常匾式无异止增圆木二条缀于额之两旁若轴心然。……册页匾：用方板四块尺寸相同其后以木绾之。……秋叶匾：御沟题红千古佳事；取以制匾亦觉有情。但红叶宜小；匾取其横联妙在是。是亦不可不知也。”李渔不仅详细的记载了匾额的形状、制作方式甚至将每种匾额的优缺点或者题写、应用时的注意事项都一一道来。3、根据用途分根据不同的用途匾额大致分为三个大类：①建筑、园林、堂号类此类匾额主要是标识建筑物和景物的名称或表示姓氏、发扬祖风是匾额最基本的类型最为常见的有寺庙（如迴澜寺）宗族祠（如戴氏宗词）宗室堂（如张姓“清河堂”）官府门第（如参军府郎官第）室斋雅号（如闲有家）。②旌表、贺颂、勉励类这一类匾额多用以歌颂称赞旌表庆贺之途通过赠送恩赐的方式给予受匾者。它们起到了协调人际关系维护伦理道德、政治规范的作用。这种匾这也是用途最广保存较多的匾额类型之一。比如祝寿匾荣升匾、功名匾、德行匾等…③商铺招牌类这类匾额就是商店的招牌是匾额世俗化的一种标志。匾额是逐渐通过商匾这一形式进入民间生活的。在宋朝时期商匾就发展得比较完备了。这种匾大多为长方形悬挂于门窗