匾额文化【简谈中国匾额文化】.docx

匾额文化【简谈中国匾额文化】匾额，又称扁额、扁牍、牌额，简称为扁、匾或额，是悬挂在门或墙上部，题有作为标记或表示赞扬的文字的长方形的横牌。其中“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》对“扁”作了如下解释：“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也”。也有一说认为，横着的叫匾，竖着的叫额，到现如今，俗统称为匾额。一般说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。匾额一般挂在门上方、屋檐下。当建筑四面都有门时，四面都可以挂匾，但正面的门上是必须要有匾的，如皇家园林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。匾额以其多变的式样、高艺术化的书法艺术，与雄伟壮观的建筑相互辉映，和谐统一，成为建筑中不可分割的部分。匾额因其用辞雅练，书法精美，雕刻细致，具有很高的艺术价值和历史价值，深受人们的喜爱，被广泛应用于社会生活的方方面面。文章从匾额的产生、种类、作用三个方面对匾额文化进行浅易探讨。一、匾额的产生匾额产生的历史原因。匾额生而为治国，在匾额孕育形成的过程之中，就已融入了国家意志，已经具有了行使治国效能的内涵。匾额，从夏朝至战国历近千年形成，是古人治国理念与借鉴具体形式融合的结晶。在理念上有从古代“刊山表木，以定山川”国家标志演化而来的痕迹，也有受殷商天子铸钟鼎铭文的影响，在长方形及竖写文字上，则明显脱胎于竹简木牍，而这些都体现着国家意志。匾额产生有着深厚的理论基础——先秦“名学”。匾额的生成是以孔子“正名以正政”，“名正言顺”的名学思想为核心。孔子的“正名以正政”说，成为治国的重要理念。它的三个基本论点是：“用‘名’来识别万物，以‘名’来区分贵贱尊卑，用‘名’来褒扬良善。”这种“正名”之说也被后人引入到匾额形式之中。匾额长方形用以显其正，而必须悬于门首之额，也是取其正中之意，表示着正统、正宗、正气和正派。二、匾额的种类按照不同的标准，匾额可以分成不同的类型。1、根据质地根据匾额的质地可以分为①用于木构建筑外檐和内檐的悬挂式木质匾额。②用于砖石建筑物的墙体和墩台上的镶嵌式石质匾额。另外随着冶炼技术的发展，有逐渐出现了金属质地的匾额。虽然匾额的质地多样，但大多数匾额是以木制为主，这主要与我国古代传统建筑是以木质结构为主有莫大的关系。2、根据形制①基本形式大多数的木质匾额是以长方形为主，基本形式有横匾和竖匾。早期匾额以竖匾为多，多为竖长方形，也有近于正方形的。晚期匾额为横式，基本上是横长方形。这是由中国古代建筑的结构变化决定的。我国古代建筑十分明显的结构持征之一就是有斗拱，斗拱位于房檐之下，撑托着房檐，使之高大雄伟。在唐宋以前，斗拱这一部分结构非常雄大，它在整个建筑物的高度中所占的比例很大，所以在那个时候的匾额多以竖匾为主，现存唐代匾额如山西五台山佛光寺大殿的“佛光真容禅寺”是竖额。自元、明、清以后，斗拱的结构比例就逐渐缩小，柱顶到房檐之间的高度就越来越小。而匾额大都是悬挂在建筑物房檐之下，所以到后期横匾就比较合适了。当然，后期有些高大建筑，檐下亦甚宽大，也用了竖匾。如北京故宫里面那些大殿的匾额，就多用竖匾。所以，用横用竖还要依建筑物的形制。②衍生形式随着时间的发展以及人们对其与建筑、景物相搭配的要求的提高，匾额的形式也越来越多样。状如书卷者叫手卷匾，形似册页者叫册页匾，形如秋叶的名秋叶匾。在清代李渔的《闲情偶记?联匾第四》中，关于匾的形状就有明确的记载：“手卷额：与寻常匾式无异，止增圆木二条，缀于额之两旁，若轴心然。……册页匾：用方板四块，尺寸相同，其后以木绾之。……秋叶匾：御沟题红，千古佳事；取以制匾，亦觉有情。但红叶宜小；匾取其横，联妙在是。是亦不可不知也。”李渔不仅详细的记载了匾额的形状、制作方式，甚至将每种匾额的优缺点或者题写、应用时的注意事项都一一道来。3、根据用途分根据不同的用途，匾额大致分为三个大类：①建筑、园林、堂号类此类匾额主要是标识建筑物和景物的名称，或表示姓氏、发扬祖风，是匾额最基本的类型，最为常见的有寺庙(如迴澜寺)，宗族祠(如戴氏宗词)，宗室堂（如张姓“清河堂”），官府门第(如参军府，郎官第)，室斋雅号(如闲有家)。②旌表、贺颂、勉励类这一类匾额多用以歌颂，称赞，旌表，庆贺之途，通过赠送，恩赐的方式给予受匾者。它们起到了协调人际关系，维护伦理道德、政治规范的作用。这种匾这也是用途最广，保存较多的匾额类型之一。比如祝寿匾，荣升匾、功名匾、德行匾等…③商铺，招牌类这类匾额就是商店的招牌，是匾额世俗化的一种标志。匾额是逐渐通过商匾这一形式进入民间生活的。在宋朝时期，商匾就发展得比较完备了。这种匾大多为长方形，悬挂于门窗之上，尺寸以门面大小而定，颜色大多为黑漆金字，也有黑漆绿字或红漆黑字的。而大商号或讲究的店铺也有将题字镌刻于木板上再贴金，有人称之为“金字招牌”，这样的匾额显得格外醒目庄重。匾额在制作上也追求特色