第3讲 先秦时期的思想与科技文化.pptx

第3讲先秦时期的思想与科技文化第3讲先秦时期的思想与科技文化1.春秋战国时期的百家争鸣
(1)百家争鸣的背景、概念和意义
A.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。
a.经济上:铁农具、牛耕推动生产发展,井田制瓦解。
b.政治上:周王室衰微、诸侯争霸。
c.阶级关系上:“士”阶层崛起。
d.文化上:由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。B.概念:春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争奇斗艳的局面。“百家”泛指数量多,“争鸣”指争论和诘难、批驳。
C.意义
a.各家彼此吸收和融合,逐渐形成了中国的传统文化体系。
b.是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。代表误区警示儒家中的“民本”思想与现代我们提倡的“以人为本”理念有着本质的区别。古代儒家中的“民本”思想是以维护“君”为中心的,无现代民主思想意识,是一种维护统治的策略。尽管如此,其精神仍具有一定的现实意义。
辨析比较“仁”与“仁政”的区别
孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神即“爱人”。孟子从孔子的“仁”出发,把它扩充发展成包括政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,即“仁政”地位(4)韩非子与法家思想
A.韩非子是战国后期法家学派的集大成者。
B.韩非子主张君主要“⑦以法治国”并把君主的权力提高到极点。
C.韩非子的思想迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。这种思想与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。
思维启迪中国古代的三种治国思想知识拓展诸子百家思想的现实价值
(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想:具有和谐意识,对于调节人际关系,稳定社会秩序具有积极的作用。孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要的理论依据。
(2)道家的“无为”思想:主张顺其自然,对于增强环境意识,促进社会的可持续发展具有现实价值,道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。
(3)法家的法治、变革思想:对于当今中国的法制建设具有借鉴意义;法家的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图强的理论武器。
(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想:成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想武器。
思维启迪易中天指出:先秦诸子百家争鸣时间很长,问题很多,情况很复杂。但简要一点,也可以概括为三场大辩论,或者“三大战役”。第一场是儒墨之争,争论的焦点是“仁爱还是兼爱”;第二场是儒道之争,争论的焦点是“有为还是无为”;第三场是儒法之争,争论的焦点是“德治还是法治”。易中天是如何认识“百家争鸣”的?
提示:“百家争鸣”是社会大变革的反映,各流派互相辩论但又互相吸收、融合;儒学是争论的核心,体现了儒学在春秋战国时期的重要地位
和影响,但争鸣的结果是法家获得了统治者的青睐。
2.孔子
(1)思想主张
A.提出“仁”和“礼”的学说,主张“仁者爱人”,要求人们遵循中庸思想。
B.开创私学,提倡有教无类,注重因材施教,言传身教。
C.整理编撰古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
(2)评价
A.儒家学派的创始人,儒家学说后来成为中国传统社会的主流思想,对亚洲乃至世界都产生了影响。
B.其留下的文化遗产奠定了中国封建社会传统政治的理论基础,也成为中国古代传统文化的核心内容。
知识拓展孔子思想中的人文精神
(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系,为提倡人文精神提供了宽松的社会环境。
(2)“礼”强调社会成员应承担相应的义务,有利于培养人的社会责任感和历史使命感。
(3)主张对鬼神敬而远之,优先探讨和解决人世间的实际问题,体现以人为本的理念。
(4)“有教无类”等教育主张,推动了社会成员文化素质的提高。3.先秦时期的科技文化
(1)科技与艺术(2)文学成就
A.《诗经》
内容:分为风、雅、颂三部分。收录了西周至 春秋中期三百多
首诗歌。
特点:四言为主,多重章叠句,现实感强。
B.楚辞
特点:采用楚国方言,句式灵活,易于表达情感,具有 浪漫主义风格。
代表作:屈原的抒情长诗《离骚》。拓展延伸《诗经》在中国文学史上的地位和影响
(1)《诗经》开创了中国诗歌的现实主义优良传统,为后来的现实主义
诗歌提供了范例。
(2)赋、比、兴三种艺术表现手法被历代诗人不断学习和发展,成为我国诗歌创作特有的民族艺术特色。
(3)《诗经》中民歌作品的巨大成就,确立了民间文学在文学史上的崇高地位。
术语必背
(1)孔子思想的核心是“仁”。针对当时社会动荡的现实,孔子希望恢复社会秩序,于是他提出“克己复礼”,希望人们克服自己的私欲,恢复社会秩序。(2)孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”,并将其发展为系统的“仁政”思想,并进一步提出民本思想。
(3)老子认为世界万物的本原是“道”,强调一切要顺应自然,提