《旧文重读》读后感.doc

免责声明：图文来源于网络搜集版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益请作者与本上传人联系我们将及时更正删除。《旧文重读》读后感“……从这里可以看出青年人虽然不信古不愿学古可是给予适当的帮助他们却愿意也能够欣赏古文学这也就是接受文学遗产了。”——朱自清《古文学的欣赏》在动漫化、弱智化读物盛行的今天易中天《品三国》、刘心武《红楼梦揭密》、于丹《论语心得》等可以成为“洛阳纸贵”的流行书固然有网络和电视媒介的作用有赶时髦的成分但其本身也说明：青少年并非如我们想象的那样不要读书关键是我们究竟为他们提供了什么“帮助”。规定篇目进行考试号召读经典固然是一种帮助但是否“适当”。躲在象牙塔里搞精英文化的专家可以对易、刘等表示不屑一顾但天天与学生接触的广大教师却不得不扪心自问：我究竟为学生提供了怎样的帮助。我们可以向易、刘等先生学习一点什么。“……我的国文都是从看小说来得倘若看几本普通的文言书写一点平易的文章也可以说是有了运用国文的能力现在轮到我教学生去理解国文这可使我有点为难因为我没有被教过这是怎样地理解怎么能去教人。如非教不可那么我只好对他们说请多看书。”——周作人《我学国文的经验》周作人学国文的经验看起来有两点。一是传统的——先集中识字背书所谓“通经必先识字”、“多识于鸟兽草木之名”读书、背诗、写字。二是反传统的——读小说、读闲书。所谓反传统是指他没有在读经书、写八股文、试帖诗上花大力气；而是读外国小说读古白话小说这是能通白话的路子；由古白话小说而至于《聊斋》和其它文言笔记这是由白话转到“文言的径路”。结论是请多看书。这些话确实“平庸极了”。但是它们同样是正确极了。丹麦当代语言学家叶斯柏森说学语言最好的办法是“让孩子们投入到语言的海洋里去游泳”。可是我们通常做的却是在岸上给孩子们身上洒水教他们“分析”游泳动作；讲解此动作“好不好”“为什么”彼动作是如何“用法”什么“规律”。以为这是促进学生思维发展学生智力；可以收“举一反三”之效。然而“不下水游泳”则“举百不能反一”。言者谆谆听者藐藐的结果是学生一头雾水“下水未有不溺死者”。由于篇幅的关系不能将各家之说一一列举在此但名家之言句句发人深省。这许多年过去语文教学仍存在过去的种种弊端。学生被众学科的题海战压得分身乏术除了在课堂上接触有限的几篇文章外课外阅读成了一种奢侈更被视为“不务正业”；家长急功近利用各种课外辅导班压缩学生的阅读空间却又期望课堂教学出现奇迹寄希望于语文教师的言论句句命中考点只求花一分时间换十倍功效；教师少有自主选择教材的权力为应试而不得不审时度势凡考试内容必讲凡与考试无关内容统统省略只重技法忽略内涵的深入长此以往语文教学的阵地迟早“沦陷”。忧心忡忡忧心忡忡。第二篇：读《旧文重读》有感读《旧文重读》有感大连市向应中学张进新自从毕业以来我整天埋头于教学一直认为研究教材、研究学生、批改辅导等教学活动就是我工作的全部。这次参加骨干培训在教研员老师的推荐下有幸读了《旧文重读》这本书才发现我只知道充实自己的语文知识却忽略了最基本的理论指导。《旧文重读》一书选编了朱自清、梁启超、胡适等大家关于语文教育、教学的精彩文章。这些文章涵盖了语文教育教学的各方面如文言文的教学、作文的教学、语文学科的考试、阅读教学等让语文教育者获益匪浅。作文教学一直以来困绕着我所以我更多地关注书中对作文教学的论述。梁启超先生的《中学以上作文教学法》中提到“能与人规矩不能使人巧”。语文教师就是要教给学生“怎样地结构成一篇妥当文章的规矩”那么到底有哪些规矩呢。梁启超先生提出了三点：1、该说的话。作文第一步先把原料搜集齐备便要判断哪种原料是要的哪种原料是不要的。也就是该说的话要说不该说的话不要说。学作文的人先要定出个立脚点然后根据这立脚点把该说的话定出个范围。2、要说的话原样说出。3、令读者完全了解。这三个规矩看起来很容易做起来却是很困难的。现在的语文教学功利性很强学生写作往往是“为赋新词强说愁”本就没有什么话说只是因为要作文才勉强找话来说更不知道如何原样说出。何况有些真话一旦说了出来恐怕会适得其反。所以这三个规矩只有在语文考试制度改革后才可能真正的实行吧。想想还是黎锦熙先生的《各级学校作文教学改革案》中提到的具体操作法更可行。在教学中为了提高学生的写作水平我安排了一系列的写作训练：每周必写的日记、当堂的小作文、每周一篇的大作文。但是一段时间后学生的写作水平并没有明显的提高。日子久了这些训练便流于形式了。学生和教师都在做量的积累却没有上升到质的飞跃。现在看来我在具体操作过程中存在着不当之处。正如黎锦熙先生所言：学生写“周记”不如写“修养日记”。修养日