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第一节先秦文学的形态及其特征一、诗、乐、舞相结合第二节先秦文学的发展轨迹三、战国文学(百家争鸣)第二章《诗经》第二节《诗经》的编集第三节《诗经》的分类第四节《诗经》的应用和流传二、四家诗三、古代《诗经》研究简说3、清代朴学:汉学复兴,宗汉而攻宋第五节《诗经》的内容第六节《诗经》的艺术特点三、体裁(句式)、章法、语言第七节《诗经》在文学史上的地位和影响《诗经》作品选讲《秦风·蒹葭》《小雅·采薇》《豳风·东山》《王风·君子于役》《卫风·伯兮》第三章先秦叙事散文第一节散文的萌芽与《尚书》、《春秋》三、《春秋》第二节《左传》一、《左传》的作者二、《左传》与《春秋》的关系四、《左传》的文学成就《左传》作品选讲晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。 佚(yì)之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也然郑亡,子亦有不利焉!”许之。 夜缒(zhuì)而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李(lǐ)之往来,共(gōng)其乏困,君亦无所害。《秦晋殽之战》第三节《国语》三、《国语》的文学价值作品选讲:《邵公谏厉王弭谤》第四节《战国策》二、《战国策》的思想倾向三、《战国策》的文学成就3、《战国策》的“文辞之胜”作品选讲:《苏秦始将连横》第四章先秦说理散文第一节先秦说理散文的发展阶段第二节孔子与《论语》陳尚君:百度百科:顏徵在2、《论lún语》 《论语》是一部语录体散文,主要记录了孔子及其弟子的言论,(“论语”即言语的论纂)共二十篇,是由孔子的弟子和再传弟子共同著录完成的。 漢典網:论(論) lúnㄌㄨㄣˊ 1.古同“伦”,条理。 2.〔~语〕中国古书名,内容主要是记载孔子及其门人的言行。 3.古同“抡”,挑选。二、《论语》思想内容三、《论语》的文学价值作品选讲:《侍坐章》第三节孟轲与《孟子》二、《孟子》的思想内容三、《孟子》的文学价值作品选讲:《齐桓晋文之事章》第四节《墨子》第五节《老子》与《庄子》一、《老子》(二)《老子》的思想“圣人处无为之事,行不言之教”(章二),“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”(章五十七) 《老子》还描述了乌托邦式的社会理想,提出“小国寡民”的主张: 小国寡民,使有什佰之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟车,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之,使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。(三)《老子》的艺术特征二、庄子梦蝶图(二)庄子的思想2、人生观 庄子的人生理想是追求绝对的精神自由和对现实社会的彻底超脱。 3、社会政治观 庄子的社会政治观接受并发展了老子“绝圣弃智”、“小国寡民”的主张,把重点放在对“民之常性”的肯定上,设想了一个与现实截然对立的社会图景: 冬日衣皮毛,夏日衣葛絺(chī);春耕种,形足以劳动;秋收敛,身足以休息;日出而作,日入而息,而逍遥于天地之间而心意自得。——《让王》 夫至德之世,同与群兽居,族与万物并,恶乎知君子小人哉!同乎无知,其德不离,同乎无欲,是谓素朴;素朴而民性得矣。——《马蹄》4、美学观(文艺观)——追求自然率真,崇尚“天地之美” 庄子认为只有毁坏一切不合于“道”的人为艺术,才能够有自由无限的“大美”。只有自然无为之美,才是最高层次的美,才是真正的美。《知北游》说:“天地有大美而不言。” 同时,庄子还认为美不可言传,而只能意会,人们应该“得意而忘言”(《外物》)。庄子的这一观点因为接触到艺术活动中的审美境界、审美感受等问题,对后世美学影响很大。三、《庄子》的文学价值(艺术成就)1、以寓言为主的创作方法第二类寓言:表现庄子对理想盛世、理想人物的热烈追求和礼赞,宣扬无所待的自由思想,标举其超凡脱俗的人格精神。这一类寓言,多带有浓厚的神话色彩。如《逍遥游》中的“藐姑射之神”: 藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游于四海之外,……之人也,物莫知伤,大侵稽天而不溺,大旱金石流土山焦而不热。2、意出尘外、怪生笔端的想象和虚构3、雄奇开阔的意境4、异趣横生的语言四、《庄子》在文学史上的地位和影响作品选讲:《逍遥游》第六节《荀子》和《韩非子》荀子荀子其人荀子的思想《荀子》其书作品讲析《荀子》散文的特点(一)《荀子》散文的特点(二)《荀子》散文的特点(二)《荀子》散文的特点(三)总的说来,《荀子》散文繁缛博富、充畅细密。较《墨子》有文采,较《孟子》更饱满,较《老子》更舒展,较《庄子》更整齐更有理法。近纵横家之铺陈而无其夸张,类