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中国古典园林史学习重点第一章绪论园林的概念园林性质与功能造园三大体系中国古典园林补充资料:日本古典园林——枯山水庭园在其特有的环境气氛中,细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组,就能对人的心境产生神奇的力量。造园的要素、任务和风格补充材料:规整式与风景式园林凡尔赛宫凡尔赛宫平面图风景式园林:规划完全自由灵活而不拘一格,着重在显示纯自然的天成之美,表现一种顺乎大自然风景构成规律的缩移和摹拟园林发展的四个阶段原始生活第二阶段——园林经历了由萌芽、成长而臻于旺盛的过程(奴隶社会和封建社会) 背景 经济:生产力进一步发展 政治:产生了国家组织和阶级分化,出现了大小城市和镇集 人对自然界已经有了了解,能够自觉地加以开发 人对自然处于理性适应状态,仍保持着亲和的关系 园林在发展中逐渐形成了丰富多彩的时代风格、民族风格、地方风格这一阶段园林具有四个共同特点 大多数直接为统治阶级服务,或者归其所私有 主流是封闭的、内向型的 以追求视觉的景观之美和精神的寄托为主要目的,并没有自觉地体现所谓社会、环境效益 造园工作由工匠、文人和艺术家来完成 中国古典园林指的是世界园林发展第二阶段上的中国园林体系 由中国的农耕经济、集权政治、封建文化培育成长 比起同一阶段上的其他园林体系,历史最久、持续时间最长、分布范围最广 是一个博大精深而又源远流长的风景式园林体系 第三阶段——工业革命后到第二次世界大战前(工业社会) 背景 科学技术的飞跃进步和大规模的机器生产方式,使人们从大自然获得更丰富的物质资源 无计划、掠夺性的开发造成了对自然环境的严重破坏 人与自然早先的亲和关系转变为对立、敌斥的关系 改良学说(自然保护的对策和城市园林方面的探索) F·L·奥姆斯台德(城市园林化思想) E·霍华德(“田园城市”设想) 19世纪末生态学的兴起E·霍华德的“田园城市”设想这一阶段园林的发展 除了私人所有的园林之外,还出现由政府出资经营、属于政府所有的、向公众开放的公共园林 园林的规划设计已经摆脱私有的局限性,从封闭的内向型转变为开放的外向型 兴造园林不仅为了获致视觉景观之美和精神的陶冶,同时也着重在发挥其改善城市环境质量的生态作用——环境效益,以及为市民提供公共游憩和交往活动的场地——社会效益 由现代型的职业造园师主持园林的规划设计工作 第四阶段——二战后 经济高速发展,人类社会进入后工业时代(信息时代) 人们追求休闲旅游活动,开始意识到对自然掠夺所导致的恶果 人与自然的关系逐渐回归到亲和的关系 生态学建立了完整的生态系统和生态平衡的理论,并逐步向社会科学延伸这一阶段园林的发展 私人所有的园林已不暂主导地位,城市生态系统概念确立,大量园林城市出现 园林绿化以改善城市环境质量、创造合理的城市生态系统为根本目的,在此基础上进行园林审美的构思 建筑、城市规划、园林三者关系更为密切,园林学成为一门涉及面极广的学科 中国古典园林的类型人工山水园与天然山水园天然山水园 包括山水园、山地园和水景园等 多建在城镇近郊或远郊的山野风景地带 如果选址得当,则能以少量花费获得天然风景之真趣皇家、私家、寺观园林颐和园大内御苑建在首都的宫城和皇城内,距皇居近,便于皇帝日常临幸游憩 行宫御苑和离宫御苑建在都城近郊、远郊风景优美的地方,或者在远离都城的风景地带。前者供皇帝偶一游憩或短期驻跸之用,后者作为皇帝长期居住、处理朝政的地方 此外,在皇帝出巡外地需要经常驻跸的地方,也视其驻跸时间长短而建置行宫御苑或离宫御苑 私家园林(古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等) 属于民间的贵族、官僚、缙绅所私有 建于城镇的大多为“宅园”,供主人日常游憩、宴乐、会友、读书,规模不大 建在郊外山林风景地带的大多为“别墅园”,供主人避暑、休养或短期居住,不受城市用地限制,规模比宅园大 苏州园林寺观园林 指佛寺和道观的附属园林,也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境 佛家的参禅修行与道家的修炼都注重场所的清净,所以寺观多建在山明水秀的自然山林中,并对所需场景进行规划和布置,使之具有园林气息,因此宗教建筑与风景建设融为一体,形成寺观园林 苏州玄妙观公共园林 建于经济、文化发达地区的城镇、村落,为居民提供公共交往、游憩的场所 多半是利用河、湖、水系稍加园林化的处理或者城市街道的绿化,也有因就于名胜古迹而稍加整治、改造的,大多没有墙垣范围,呈开放、外向型布局 作为一个园林类型,本身尚未成熟,还不具备鲜明的类型特征皇家园林、私家园林、寺观园林这三大类型是中国古典园林的主体、造园活动的主流、园林艺术的精华荟萃 注意 风景名胜区、陵园和坛庙的绿化不属于中国古典园林范畴 中国古典园林史的分期生长期(殷、周、秦、汉)BC11世纪—AD220年 经济:地主小农经济为基础 政治 分封制演变为郡县制; 皇权为首的官