庙堂江湖诗中意，进退两途皆士心--《短歌行》与《归园田居》联读.docx

庙堂江湖诗中意，进退两途皆士心--《短歌行》与《归园田居》联读
学习情境：找寻生命的终极意义
当今社会，有人选择躺平和佛系，也有人选择奋斗和进取。首位代表中国参加奥运会冲浪比赛，来自大凉山15岁的杨思琪在冲浪板上写着“梦你想做的事，去你想去的地方，成为你想成为的人！”打破世界纪录的潘展乐在赛后采访时说：“先把比赛比好，再说生日，先为国再为家。”获得奥运网球女单冠军的郑钦文说：“对于我还有我的家人来说，奥运会一直是比大满贯更重要的存在，在我们心中，国家荣誉永远是要超过个人荣誉的。”“我很累，但是如果告诉我，需要为国家再打一场三小时的比赛，我仍然愿意。”《黑神话：悟空》制作人冯骥采访时说，我希望让中国文化能够用更现代的方式征服世界，让这个民族的好东西在全球流行。很多人以为他们团队就是一腔热血、理想主义、不顾生死，可事实上，要做成一件事儿，天天都在琢磨它的可行性。
生逢其时、生逢盛世，选择什么样的人生，过怎样的生活，都是我们面临的重大人生课题，而今天要读的曹操和陶渊明早在千年以前，就给我们展示了不同的人生状态。
你喜欢谁？你最想成为谁？
任务一：比较节奏，初读有感孟德忧情与五柳幽情
诗歌
题材
体裁
节拍
风格
情感变化
《短歌行》
《归园田居》
任务二：探究文本，体会诗人的志士之忧和隐士之悠。
《论语》有云：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’”这是儒家思想中对“士”的经典诠释。《孟子》又云：穷则独善其身，达则兼济天下。曹操和陶渊明，一个是一世之雄，一个是隐逸之宗。曹操的“心怀天下之忧”的入世和陶渊明的“山野田园之归”的出世，是两种截然不同的人生选择。
阅读《短歌行》，围绕“忧”字，梳理诗歌内容。
（1）一忧时光易逝，人生短暂
（2）二忧贤才难得
（3）三忧功业未成
小结：《短歌行》中曹操形象：具有建功立业的雄心壮志而又求贤若渴的志士
阅读《归园田居》，围绕“归”字，梳理诗歌内容。
作者从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？
（1）从何而归？（官场）
（2）为何而归？（热爱田园生活，厌恶官场。）
（3）归向何处？（田园乡村）
（4）归去如何？
小结：陶渊明形象：厌弃官场生活，向往田园风光的隐士。
他们喜欢曹操：
毛泽东：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”
鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”
李世民：“帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。”
他们喜欢陶渊明：
叶嘉莹说：在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。
鲁迅：陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。
苏轼：欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。
曹操和陶渊明，这两种人生态度，你更喜欢哪一种，你会选择什么样的人生？为什么，请说明理由。（100字左右的微作文）
【与高考对话】
（2021·全国甲卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
和南丰先生出山之作①
陈师道
侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
【注释】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰暮的师长。②侧径：狭窄的路，篮舁（yú）：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A.出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高土形象。
B.颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。
C.住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。
D.陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。
15.在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。
【答案】
14.C15.①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的；②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，原意承担社会责任，有深厚的济世情怀。
【解析】
14.本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。C.“住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕”错误，原文“不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生”指的是身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。并不是僧人不像飞鸟一样自由自在，而是作者自己身