转义引伸义教案.ppt

词汇部分一、词的本义发：《说文》：“射发也”,本文是射出箭。如“君子引而不发，跃如也。”（《孟子·尽心上》）“齐军万驽齐发”（《史记·孙吴列传》），这两个句子中的“发”就是用的本义。至于“发”的其他意义，如“发生”“发展”“发动”“发现”“打发”等，便都是从“射发”这个意义派生发展出来的。
引：《说文》：“开弓也”,本义是拉开弓。上边所例句中的“引而不发”的“引”，就用引的本义，其它意义如“延长、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来的。詞義具有系統性：
一個詞的各個意義之間的聯係。
2、探求本义的途径A象形字：水，甲文字形为，江水又东，迳巫峡。古指河流，本义。B指事字：本，甲文字形为，伐木不自其本，必复生。树根，本义。分析字形－示分析字形－肉分析字形－阝分析字形－阜分析字形－邑分析字形－攴糸
Mì细丝
分析字形－网分析字形－欠分析字形－行分析字形－彳分析字形－辶分析字形－页分析字形－衣分析字形－心形声字：
雉野鸡
雌从隹，此声
離“鹂”的本字
雅本义为乌鸦，
借为高雅义。分析字形－宀分析字形－广分析字形－厂常用词本义－１常用词本义－２常用词本义－３在探求词的本义时必须依据古文字形，如莫、朝、射等字，只有依据古文形体，才能准确地把握本义，否则容易产生混淆。（2）依据古代文献，从多个义项中归纳。操蛇之神闻之，惧其不已也。
《列子·汤问》
子墨子曰：“胡不已乎？”
《墨子·公输》
君子曰：学不可以已。
《荀子·劝学》
吾欲已子张之谏。
《国语·楚语》考察本义的方法－考核文献“愤”字从心，贲声。它的烦闷义和愤怒义都可以从义符“心”得解释。但是根据古书的用例来看，烦闷义出现的时代较早，因此可以确定它的本义应该是烦闷。
“访”，有两个常用义，一为询问，一为访问，文献中询问义在前，应为本义。《左传·僖公三十二年》“穆公访诸蹇叔。”附：字的本義還是詞的本義？
字詞關係的復雜性
假借字：一個漢字記錄兩個詞。
聯綿字：兩個字記錄一個詞。
仿佛、參差、崔嵬、玄黃、苍茫、逍遥
造字的本義未必是詞的本義
蒋紹愚《古漢語詞彙纲要》：
本義：詞義引申的出發點。
二、词的引申义估施眼茧宠硷璃厂黔灌肿醚俘孽阳毋匈权双梭桃背拟响继霄跋揉询责称植本义引伸义教案本义引伸义教案2、直接引伸和间接引申：
直接引申：由本义直接派生出来意义。
月：月亮——月份城：城墙——城市朝，甲文作，本义为早上，古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、朝见，君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，有朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可用下图表示：
朝：①早上(本义)
②上朝、朝见(直接引申义)
③朝廷、朝堂④朝代
(间接引申义)任省：《说文》：“视也。”本义是视、察看，动词，看的对象没有定。引申为专指看望父母、尊长。如：“昏定而晨省”（《礼记·曲礼上》）（古代皇帝每天早上晚上都要到父母房里问候服侍双亲，这就叫晨昏定省），“瑜从父尚为丹阳太守，瑜往省之”（《三国志·周瑜传》）。同时引申为检查、反省，如“吾日三省吾身”（《论语·学而》），“退而省其私”（《论语·为政》）。引申义与本义之间的联系很明显。关：《说文》：“以木横持门户也”。本义是门闩（名词）和闩门（动词）。门上了闩就能控制出入，从而引申出“关卡、要塞”义；从“关卡”的意义又可以引申为“关键、枢纽”义。门闩能把门与门或站与墙连在一块，从而可引申出“关连”义。我们在使用“关”这个词时，总不会每次都使用它的全部意义，而它却可以具有多种意义。“纲”（纲）的本义是网上的总绳，由这个意义派生出来的“事物的总要”、“国家的纲纪”等义项就是它的引申义。
“道”的本义是道路，由这个意义派生出来的途径、方法、道理、规律、学说、引导等义项都是它的引申义。
3、引申义和本义的联系方式“关”，本指门闩，由于功能作用相似而引申为关卡。如《史记·孟尝君列传》“孟尝君出关，关法鸡鸣而出客。”
“奋”，本指鸟奋飞，由于方式情态相似而引申为马、牛奋蹄。（《诗经·邶风·柏舟》：“静言思之，不能奋飞。”俗语：“老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄。”）相关：引申义和本义所指称的对象或所表达的概念相互关联，彼此牵涉，可以以此代彼。“齿”本指门牙或牙齿，牙齿的生长情况标志着幼少壮老，由此引申为年龄。“年”本义为稻谷成熟，有收成。收获标志着农业生产的一个周期，古代每年只收获一次或一季，由此“年”引申为时间单位。“歌”，本指歌唱，动作代表客体，引申为歌曲。“姝”，本指女子貌美，以性状代人，引申为美貌女子。“宗”由祖庙引申为祖宗，“官”由官府、行政机关引申为官职、官长。相因：引申义和本义之间具有因果、条件等逻辑关系，通过推导实现引申。
“虚”本义为大丘，大了就空旷了，因此引申为空虚的意思。
“危”本义为陡峭、高峻，陡而高则易倾倒，因此引申为不稳定，再引申为危急、危险。