本义引伸义教案.ppt

词汇部分一、词的本义发：《说文》：“射发也”,本文是射出箭。如“君子引而不发，跃如也。”（《孟子·尽心上》）“齐军万驽齐发”（《史记·孙吴列传》），这两个句子中的“发”就是用的本义。至于“发”的其他意义，如“发生”“发展”“发动”“发现”“打发”等，便都是从“射发”这个意义派生发展出来的。
引：《说文》：“开弓也”,本义是拉开弓。上边所例句中的“引而不发”的“引”，就用引的本义，其它意义如“延长、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来的。詞義具有系統性：
一個詞的各個意義之間的聯係。
2、探求本义的途径A象形字：水，甲文字形为，江水又东，迳巫峡。古指河流，本义。B指事字：本，甲文字形为，伐木不自其本，必复生。树根，本义。分析字形－示分析字形－肉分析字形－阝分析字形－阜分析字形－邑分析字形－攴糸
Mì细丝
分析字形－网分析字形－欠分析字形－行分析字形－彳分析字形－辶分析字形－页分析字形－衣分析字形－心形声字：
雉野鸡
雌从隹，此声
離“鹂”的本字
雅本义为乌鸦，
借为高雅义。分析字形－宀分析字形－广分析字形－厂常用词本义－１常用词本义－２常用词本义－３在探求词的本义时必须依据古文字形，如莫、朝、射等字，只有依据古文形体，才能准确地把握本义，否则容易产生混淆。（2）依据古代文献，从多个义项中归纳。操蛇之神闻之，惧其不已也。
《列子·汤问》
子墨子曰：“胡不已乎？”
《墨子·公输》
君子曰：学不可以已。
《荀子·劝学》
吾欲已子张之谏。
《国语·楚语》考察本义的方法－考核文献“愤”字从心，贲声。它的烦闷义和愤怒义都可以从义符“心”得解释。但是根据古书的用例来看，烦闷义出现的时代较早，因此可以确定它的本义应该是烦闷。
“访”，有两个常用义，一为询问，一为访问，文献中询问义在前，应为本义。《左传·僖公三十二年》“穆公访诸蹇叔。”附：字的本義還是詞的本義？
字詞關係的復雜性
假借字：一個漢字記錄兩個詞。
聯綿字：兩個字記錄一個詞。
仿佛、參差、崔嵬、玄黃、苍茫、逍遥
造字的本義未必是詞的本義
蒋紹愚《古漢語詞彙纲要》：
本義：詞義引申的出發點。
二、词的引申义2、直接引伸和间接引申：
直接引申：由本义直接派生出来意义。
月：月亮——月份城：城墙——城市朝，甲文作，本义为早上，古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、朝见，君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，有朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可用下图表示：
朝：①早上(本义)
②上朝、朝见(直接引申义)
③朝廷、朝堂④朝代
(间接引申义)任省：《说文》：“视也。”本义是视、察看，动词，看的对象没有定。引申为专指看望父母、尊长。如：“昏定而晨省”（《礼记·曲礼上》）（古代皇帝每天早上晚上都要到父母房里问候服侍双亲，这就叫晨昏定省），“瑜从父尚为丹阳太守，瑜往省之”（《三国志·周瑜传》）。同时引申为检查、反省，如“吾日三省吾身”（《论语·学而》），“退而省其私”（《论语·为政》）。引申义与本义之间的联系很明显。关：《说文》：“以木横持门户也”。本义是门闩（名词）和闩门（动词）。门上了闩就能控制出入，从而引申出“关卡、要塞”义；从“关卡”的意义又可以引申为“关键、枢纽”义。门闩能把门与门或站与墙连在一块，从而可引申出“关连”义。我们在使用“关”这个词时，总不会每次都使用它的全部意义，而它却可以具有多种意义。“纲”（纲）的本义是网上的总绳，由这个意义派生出来的“事物的总要”、“国家的纲纪”等义项就是它的引申义。
“道”的本义是道路，由这个意义派生出来的途径、方法、道理、规律、学说、引导等义项都是它的引申义。
3、引申义和本义的联系方式“关”，本指门闩，由于功能作用相似而引申为关卡。如《史记·孟尝君列传》“孟尝君出关，关法鸡鸣而出客。”
“奋”，本指鸟奋飞，由于方式情态相似而引申为马、牛奋蹄。（《诗经·邶风·柏舟》：“静言思之，不能奋飞。”俗语：“老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄。”）相关：引申义和本义所指称的对象或所表达的概念相互关联，彼此牵涉，可以以此代彼。“齿”本指门牙或牙齿，牙齿的生长情况标志着幼少壮老，由此引申为年龄。“年”本义为稻谷成熟，有收成。收获标志着农业生产的一个周期，古代每年只收获一次或一季，由此“年”引申为时间单位。“歌”，本指歌唱，动作代表客体，引申为歌曲。“姝”，本指女子貌美，以性状代人，引申为美貌女子。“宗”由祖庙引申为祖宗，“官”由官府、行政机关引申为官职、官长。相因：引申义和本义之间具有因果、条件等逻辑关系，通过推导实现引申。
“虚”本义为大丘，大了就空旷了，因此引申为空虚的意思。
“危”本义为陡峭、高峻，陡而高则易倾倒，因此引申为不稳定，再引申为危急、危险。①从个别到一般
雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。《说文》：“雄，鸟父也。雌，鸟母也。