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如何理解“坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应”? 【问题提出与解析思路】 《公民道德建设实施纲要》提出:“坚持社会主义道德市场经济相适应。要充分发挥社会主义市场经济机制的积极作用,不断增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。正确运用物质利益原则,反对只讲金钱、不讲道德的错误倾向。在实践中确立与社会主义市场经济相适应的道德观念和道德规范,为改革开放和现代化建设提供强大的精神动力与思想保证。”这里实际上提出了公民道德建设的立足点问题。我们开展公民道德建设,首先要找准立足点。找准了立足点,才能找到方向,找到标准。坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应,就是要以社会主义市场经济为立足点,努力去适应市场经济,服务于市场经济,为市场经济的发展提供精神动力和思想保证。 【问题解析】 恩格斯指出:“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中一一从他们进行生产和交换的经济关系中,获得自己的伦理观念”(《反杜林论》,《马克思恩格斯选集》第三卷,人民出版社1995年版,)。这就指出了道德与经济的关系:道德首先是社会经济的产物,任何时代的经济,都要求有与之相适应并为之服务的道德。同时,任何时代的道德,又必然影响产生它的经济。 按照这个要求来思考我们今天的公民道德建设,应该把握这么几点:首先它是社会主义道德,与封建主义、资本主义道德有本质的不同。其次它是在我们改革开放背景下,在逐步建立和完善社会主义市场经济的过程中开展的道德建设,与过去在计划经济体制下进行的道德建设也有所不同。因此,要实事求是、解放思想,认真研究在新的历史条件下道德建设的新形势、新情况、新问题,不能一切照搬过去的老经验,也不能处处以过去的标准衡量今天的事物,在许多方面的观念必须更新,要把注意力集中到如何使道德建设能够满足改革开放和发展社会主义市场经济的新要求上来。有的同志非常怀念五六十年代,认为那个时候是我国道德建设形势最好、社会道德水平最高的时期。这种怀念的确有它的理由。那个时候新中国刚刚诞生不久,经过革命战争风暴的洗礼,经过土地改革、社会主义改造等重大的社会变革,摧枯拉朽,荡涤污泥浊水,冲击和扫荡了旧中国遗留下来的浓厚的旧思想旧文化旧道德,在革命队伍、革命根据地和解放区形成的崭新的革命道德在全社会传播,形成了新社会新道德新风尚。随着新中国各项事业的顺利开展,我国人民的生活水平有了很大提高,人民群众的精神面貌蓬勃向上。所以,那个时期给人们的印象是深刻难忘的。虽然说太阳底下难免有阴影,但是总的来说,应该肯定那个时期道德建设的主流是健康的,那个时期所形成的一些道德原则、规范以及精神,例如为人民服务、集体主义、“五爱”、自力更生、艰苦奋斗、不怕牺牲、无私奉献、白求恩精神、雷锋精神,已经成为革命道德传统的主要组成部分,奠定了我们社会主义道德建设要与社会主义市场经济相适应,并不是要否定过去,并不是要否定在计划经济时代道德建设取得的伟大成就,而是强调道德建设必须与时俱进。五六十年代虽然美好,但是今天已经跨入了新世纪。昨天已成为历史,时间不会停下脚步,社会仍在向前发展。我们不能做刻舟求剑的蠢人。道德建设应该继承优良传统,但更重要的是跟上时代前进的步伐,追求新的目标,提出新的标准。发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会生产力,增强国家综合国力,提高人民生活水平,这些已经在实战中得到证明。 党的十四周六中全会关于精神文明的“建议”指出:“建立社会主义市场经济是我国经济振兴和社写进步的必由之路,是一项前无古人的伟大创举。这种经济体制,不仅同社会主义基本经济制度政治制度结合在一起,而且同社会主义精神文明结合在一起。”而社会主义道德又是社会主义精神文明不可或缺的重要内容。所以,要积极开展社会主义道德建设,以适应社会主义市场经济发展的要求。比如,要发挥市场经济机制对于道德建设的积极作用,努力增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识民主法制意识和开拓创新意识,转变过去在平均主义、“锅饭”的分配体制下,在“铁饭碗”、“铁交椅”的劳动人事制度下形成的依赖意识、被动意识以及不敢拼搏、害怕竞飞的心态;在政企不分体制下养成的“等、靠、要”的习惯和不关心效益、不注重效率的意识;只服从长官意志,不注重民主法制的意识,等等。同时,还要防止和消除市场经济给道德建设带来的负面影响,比如要引导人们正确认识和运用物质利益原则,坚决防止和反对只讲金钱、不讲道德的错误倾向。市场经济是要讲利益的,但这只是严格就经济活动领域而言,不能把它滥用到一切领域,特别是思想道德领域。假如是这样,一切都向钱看,以为为了达到赚钱的目的,就可以不择手段,干那些伤天害理的事情,比如走私、贩毒、卖淫、偷盗抢劫、买官卖官、绑架勒索、谋杀政敌,等等,这难道是我们发展市场经济希望看到的吗?所