高中语文《论语》选读中的成语素材（高一）.doc

用心爱心专心

《<论语>选读》中的成语
1、为政以德
众星拱北：天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。拱，环线在周围保卫着，拱古作共。北，北辰，北极星。足食足兵：粮食富足，军备齐全。
节用爱人：节约财用，爱护百姓。
陈力就列：指贡献出自己的才能去担负职务。陈力，献出才力。就列，归入行列。开柙出虎：原指看管的人没有尽责，使笼子开了，老虎出来了。后比喻放纵坏人。既来之，则安之：把远人招来之后，又要使他们安定下来。“来”、“安”都是使动用法。“之”指代上文的“远人”。现在指：既然已经来了，就应该安下心来。“之”虚化，起补充音节作用。分崩离析：指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。孔子哀叹国家的没落。分崩，破裂。离析，散开。后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。大动干戈：发动战争。干戈，泛指武器，比喻战争。现多比喻兴师动众或大张声势地做事。
祸起萧墙：指祸患起于内部。后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。持危扶颠：扶助将要倾倒的。比喻扶持大局。
鸣鼓而攻之：比喻大张旗鼓地加以声讨。攻，声讨。风行草偃：风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。风行，风吹过。偃，倒伏。化若偃草：形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。偃草，草被风吹倒。
2、克己复礼
克己复礼:抑制自己的私欲，使言行都合于礼。
是可忍，孰不可忍：如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。表示绝不容忍。
名正言顺：原指是名分不正，道理就讲不通。后指做事名义正当，道理也说得通。也指做事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。
名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。反义词“名正言顺”手足无措：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
犯上作乱:①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动；③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。
4、知其不可而为之
知其不可而为之：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
四体不勤，五谷不分：五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。不参加劳动，分不清五谷。后泛用以形容脱离劳动和脱离劳动的人。
无人问津：没有人寻问渡口。比喻无人过问，受到冷落。也比喻无人探索、尝试。
深厉浅揭：遇到深水就连衣涉水，遇到浅水就撩起衣服过河。比喻做事要因时因地制宜。
5、仁者爱人
一以贯之：始终如一、有始有终、善始善终。
博施济众：广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠，使人们免于患难。
立人达人：帮助人建立功业地位。
能近取譬：能够就近拿自己作例子来比方别人。指推已及人，将心比心。也指能用就近的事物来做譬喻。
己所不欲，勿施于人：自己所不愿意的，不要施加给别人。
安老怀少：使老年人安逸，使年少者归心，形容使人民生活安定。
一匡天下：纠正混乱局面，使天下纳入正轨。引申为统一天下。
披发左衽：指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
6、君子之风
志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
杀身成仁：指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
成仁取义：为正义而牺牲生命。
恶衣恶食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。
患得患失：担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得太重。
无所不至：指没有不到的地方。也指坏事都做绝了。
不改其乐：不改变自己的快乐。指处于困苦的境况仍然很来快乐。
箪食瓢饮：一箪食，一瓢水。形容生活贫苦。
乐以忘忧：快乐的忘记了忧愁。形容非常高兴。
乐在其中：快乐就在这里。
饮水曲肱：喝冷水弯曲胳膊当枕头用。比喻清心寡欲，安贫乐道的生活。
浮云富贵：把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看的很轻。
乐山乐水：原指有人喜爱山，有人喜爱水。后喻各人所好不同，性情动静各异。
死而后已：到死才停止。指把毕生的精力全部贡献出来。常与“鞠躬尽瘁”连用。
任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
驷不及舌：驷马虽快，也追不上说出的话。指话一出口就难以收回。戒说话应当慎重。
驷马难追：一言既出，驷马难追：比喻事实既成或话已出口，不可挽回。
8、周而不比
周而不比：关系亲密但不相互勾结。
群而不党：与众合群，不结私党。
观过知仁：通过一个所犯过错的性质，就能知道他的为人。
言不及义：所说的话没有一句说到正经的道理或事情。指不说正经话，尽说些无聊的话。
好行小惠：惠：同慧，聪明。喜欢卖弄小聪明。后也指爱施小恩惠。
直谅多闻：为人正直，守信用，而且见识广博。
以德报怨：用恩惠报答仇恨。形容对人宽容，不仅不记仇，反而给他好处。
以直报怨：用公正报答仇恨。
以德报德：拿恩惠来报答恩惠。指把恩惠施予对已有恩的人。
以人废言：因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
善与人交：善于跟别人结成朋友。
以文会友：通