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用心爱心专心 探究目标1、掌握本文涉及的文言实词、虚词、句式。2、了解孟子的仁政思想。3、体会孟子长于雄辩的语言特色。探究指导1、字音认读王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池养生丧(sàng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)2.通假字汇①则无望民之多于邻国也无通“毋”,不要。②无失其时无通“毋”,不要。③颁白者不负戴于道路矣颁同“斑”,花白。④涂有饿莩而不知发涂同“途”,道路。3.古今异义河内凶(古义:谷物收成不好,凶年。今义:指人和动物暴躁,心肠狠。)邻国之民不加少(古义:副词,更。今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起。)或百步而后止(古义:有的人。今义:表选择的连词,或者。)是亦走也(古义:跑,逃跑。今义:行走。)4.词类活用情况狗彘食人食而不知检食:名词作动词,吃。然而不王者王:名词作动词,为王,以仁德使天下百姓归顺。树之以桑树:名词作动词,种植、栽种。五十者可以衣帛矣衣:名词作动词,穿。填然鼓之鼓:名词作动词,击鼓进军。5、一词多义1.数愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目、数量数口之家,可以无饥矣《寡人之于国也》几、若干则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量《六国论》命运扶苏以数谏故,上使外将兵《陈涉世家》shuò屡次数罟不入洿池《寡人之于国也》cù密、细密蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》shǔ计算2.直中通外直,不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对,不弯曲直不百步耳,是亦走也《寡人之于国也》仅、只系向牛头充炭直《卖炭翁》价值予自度不得脱,则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》径直、直接3.发百发百中成语发射发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》征发、派遣涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》打开野花发而幽香,佳木秀而繁阴《醉翁亭记》花开主人忘归客不发《琵琶行》出发大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发《五人墓碑记》发出安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉《五人墓碑记》发出、抒发4.兵非我也,兵也《寡人之于国也》兵器穷兵黩武成语战争必以长安君为质,兵乃出《触龙说赵太后》军队草木皆兵成语士兵5.胜驴不胜怒,蹄之《黔之驴》承受不违农时,谷不可胜食也《寡人之于国也》尽此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》胜利日出江花红胜火,春来江水绿如蓝《忆江南》超过予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖《岳阳楼记》优美的6.文言句式(1)介词结构后置无望民之多于邻国也(2)宾语前置未之有也(3)固定用法直不百步耳(直……耳:只是……罢了。)是亦走也(是……也:这也是……啊。)或百步而后止,或五十步而后止(“或……或……”相当于“有的人……有的人……”)则何如(何如:怎么样)7.作品简介《孟子》共7篇,各取篇中开头几字为篇名,如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文,“四书”之一。长于论辩,善用比喻,对后世议论性散文的发展影响较大。探究活动(一)内容评注(三)探究解答1答:说明学习能改变人的本性。2答:是“君子生非异也,善假于物也”。四个比喻证明了“学不可以已”。“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”都取得了良好效果,因为都“善假于物”,即凭借外界条件的帮助。作者据此推论:君子之所以成为君子,是善于利用学习的帮助来改造自己的缘故。3答:说明知识必须积累。4答:说明学习贵在有恒。5答:说明学习必须用心专一。(四)结构图解┌从学习的意义上论证:│君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣论点:学不可以已┼从学习的作用上论证:│君子生非异也,善假于物也└从学习的态度上论证:锲而不舍,用心一也(五)重点分析1、作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?分析:本文第一句提出全文的中心论点:学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”,不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”,说明事物经过一定的变化,可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态。这样,三个比喻分了两层意思。作者在这个基础上,用“故”归纳上文,又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明:肯下功夫,必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述,本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第2段作者用了五个比喻。开头作者先用“终日而思”“不如须臾之所学”来阐说,接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻,形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理