2012高中政治 第二课百舸争流的哲学思想训练案 新人教版必修4.doc

第二课百舸争流的哲学思想训练案

1、在我们的学习生活中，学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系，教师要面对和处理自己的教学计划和教学实际的关系。上述材料体现的共同哲学问题是（）
A.思维和存在的关系问题B.世界观和方法论的关系问题
C.唯心主义和唯物主义的关系问题D.辩证法和形而上学的关系问题
2、中国古代哲学家主要探讨天与人、名与利、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题，这些问题集中表现了（）
A.自然与社会的关系问题B.个人与社会的关系问题
C．唯物主义与唯心主义的关系D.物质与意识的关系
3、下列各项属于哲学基本问题内容的是（）
①思维和存在何者为第一性②思维能否产生理论
③思维和存在是否有同一性④思维能否正确的反应存在
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
4、唯物主义和唯心主义的根本分歧在于是否承认()
A.物质和意识是统一的B.世界的本源是物质
C.意识对物质有反作用D.哲学是关于世界观的学说
5、《农村大众》载文指出，在各地发展中，许多干部立足实际，科学调整，但个别地区在农业结构调整过程中，不研究市场、不懂行情，胸无良策，习惯于拍脑袋决策，给工作带来重大失误。“拍脑袋决策属于（）
A.否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义B.肯定物质决定意识的唯物主义观点
C.否认物质决定意识的唯心主义观点D.否认人能够认识客观事物的错误观点
6、“画饼充饥”的哲学寓意是（）
①违背了物质决定意识的原理②主观唯心主义观点
③客观唯心主义观点④形而上学观点
A.①②B.②④C.①④D.①③
7、“疑邻偷斧”的故事说的是：有一个人丢失了一把斧子，便怀疑是邻居的孩子偷了，他看那邻居孩子走路的样子、说话的神态等一举一动都像是偷斧子的。后来他得斧子找到后，再看那邻居家的孩子，怎么也不像偷斧子的了。故事中丢斧子的人犯的错误属于（）
A.唯物主义B.主观唯心主义C.客观唯心主义D.辩证唯心主义
8、美国某教会建造了一座尖顶的教堂，主教请当地一位工程师为其设计避雷针，工程师说：“教堂是天国驻人间的大使馆，有上帝保佑，安装避雷针是多余的。主教说：清先生装避雷针，这是上帝的旨意。”对此认识正确的是（）
A.工程师的说法是正确的，因为上帝是万能的
B.主教的观点是正确的，因为上帝不是万能的
C.工程师和主教的观点都是错误的，因为上帝、天国是根本不存在的
D.工程师和主教的观点都是错误的因为人间和天国有着根本的不同，上帝并未赋予人某种意识
9、宋代哲学家陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。这种观点（）
①是典型的主观唯心主义②否认了意识的能动作用
③把宇宙中某种精神力量作为世界的本原④认为宇宙统一于“心”，即意识
A.①②B.①③C.②③D.①④
10、中国明代的王守仁在一次春游时说：“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这就是著名的“心外无物”。下列说法，与王守仁的观点一致的是（）
①我思故我在②气着，理之依也③人的理性为自然立法
④形存则神存，形谢则神灭⑤存在就是被感知⑥物是观念的集合
A.①②③④B.①②④⑤C.②④⑤⑥D.①③⑤⑥
11、下列是摘自某杂志的广告：“根据姓名即可测知人的事业、健康、财运……”从哲学上看，这属于（）
A.唯物主义B.唯心主义C.唯物辩证法D.形而上学
12、从哲学角度看，与下列材料寓意相符的是（）
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！——《吕氏春秋-自知》
A.天行有常，不为尧存，不为桀亡B.心外无物，天下无一物非吾内者
C.不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与D.若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
13、下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（）
A.未有这事，先有这理B.吾心即宇宙，宇宙即吾心
C.死生有命，富贵在天D.世界的本质是“绝对精神”
14、我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。这种观点属于哲学上的()
A.客观唯心主义B.主观唯心主义C.形而上学唯物主义D.辩证唯物主义
15、甲认为：“精神是世界本原的，是第一性的东西。”乙认为：“世界是物质的，物质是第一性的东西。”请问：
（1）甲、乙的观点分别属于哪种哲学派别？（2）这两种哲学派别的根本观点分别是什么？
（3）这两种哲学派别的分歧是什么？

16、某地特大水灾，面对灾情，人们议论纷纷。第一个人说：“这是天意，老天爷，你为什么要这样惩罚我们呢？”第二个人垂头丧气哀叹：“天意倒不是天意，损失已成了定局，我们只能自认倒霉啊。”第三个人坚定地表示：“灾害已经发生，这是事实，但是人