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1第一节社会基本矛盾及其运动规律 第二节社会历史发展的动力 第三节人民群众在历史发展中的作用一、社会存在与社会意识 二、生产力与生产关系矛盾运动的规律 三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 四、社会形态更替的一般规律及特殊形式一、社会存在与社会意识2019年10月16晚9时40分许,在河北大学新区易百超市门口,一辆黑色轿车将两名女生撞出几米远。事后肇事司机继续开车到宿舍楼接女友,回来时被保安和众多学生堵在了校门口。10月24日,李启铭因涉嫌交通肇事犯罪被望都县人民检察院依法批准逮捕。杨耕身:“李刚事件”背后是无法收拾的人心“过去说拔出萝卜带着泥,现在是拔出萝卜带出屎。”有网民这样形容河北大学校园车祸事件所引发的连锁反应。如果这一说法可以成立,那么它是不是也暗含了另一层意味,那就是我们所不得不面对的一个“以屎为香”的“逐臭”时代?无论是肇事者对生命的漠然,对法律之轻蔑,还是校方对言论自由权利之封阻,以及校长本人的抄袭与沉默,都是这个社会之“屎”,但问题在于有多少人不以为臭,反以为香? 假如要我用“李刚”造句,我更想写下的是“每个人心中都有一个李刚”。在这一语境之下,“李刚”不是被带出来的“屎”,而是一种甚嚣尘上的特权思维。它不仅让我们看到,一种“权力通吃”的社会特性,这足以解释“拼爹游戏”为何成为浩然大势,师生封口如何可能,而区区一名公务员却为何拥有那么多房产的原因。同时也让我们看到,为了成为“李刚”而不惜不择手段,这也足以解释大学校长的抄袭事件。 “我爸是李刚”不是一种口不择言,实则是下意识发作。不得不承认,我们社会培养了官二代,同时也为他们提供了适宜其生长的土壤。不得不承认,一种社会心理真正相信什么,崇尚什么,一个社会就会真正流行什么。“我爸是李刚”式的宣告、声明或抵抗,正是这样的一种流行。因此,由一起官二代校园肇事事件,引发的对李刚财产问题的曝光,对王洪瑞抄袭问题的质疑,仍不是公众声讨的最终指向。它的最终指向,只能是一个社会规则、道德及人心的溃败。这不仅是权力通吃所制造的溃败,更是溃败引发的进一步的权力通吃。 “李刚”意味着一种病毒。它存在于这个社会体制的深处,也同样存在于每个人心深处。从这个意义上说,“李刚”不是李启铭的李刚,它很可能是所有人的李刚。这跟那些看似基于正义的声讨与谴责无关。这是无法收拾的人心。一、社会存在与社会意识(一)两种根本对立的历史观社会存在和社会意识是社会历史观的基本问题,对这一问题的不同回答,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭。两种根本对立的历史观(二)社会存在与社会意识及其辩证关系二、生产力与生产关系矛盾运动的规律二、生产力与生产关系矛盾运动的规律(一)生产力与生产关系(二)生产力与生产关系矛盾运动的规律所有制形式三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律(一)经济基础与上层建筑(二)经济基础与上层建筑的矛盾运动四、社会形态更替的一般规律及特殊形式四、社会形态更替的一般规律及特殊形式(一)社会形态的内涵(二)社会形态更替的统一性和多样性(三)社会形态更替的必然性与人们的历史选择性(四)社会形态更替的前进性与曲折性思考题