春秋战国时期的文化.ppt

春秋战国时期的文化大变革：春秋战国时期文化的特点：春秋战国时期思想文化繁荣局面形成的原因?第四，各国统治者基于争霸战争的需要和政治要求，礼贤下士，纷纷网罗人才，优待知识分子，让其为争霸战争和社会变革出谋划策。这种宽松的环境和优越的地位，有利于文化繁荣。
第五，私学的兴起和讲学之风的出现，造就了一批有知识、有才干和敢于表达自己政治观点的思想家。
第六，民族融合的加强，各民族文化交流的扩大，丰富了华夏文化，有利于思想文化的繁荣。1、生产力提高，经济的发展一、春秋时期的哲学思想1、“道生一，一生二，二生三，三生万物”
（道是第一性的，万物是道派生出来的）
2、“道之为物，惟恍惟惚”
（道是无形、无象、无体的，就是无）
3、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

4、“道常无为而无不为”
（道经常是无为的，但没有哪件事不是它
干出来的）（2）思想：“无为”的含义：“东方圣城”是指中国的那一座城市?孔庙2、孔子
（2）孔子的思想成就和文化贡献问题1：如何看待孔子的“仁”和“德”？问题2：孔子所谓“礼”、“序”是指什么？他为什么要维护“礼”和“序”？2、儒家文化成为我国传统文化
的最主要部分孔子思想在春秋末年产生的社会根源是什么？为什么在当时不受重视？为什么后来又成为汉以后历代封建王朝的正统思想？（1）社会根源：春秋晚期，大国争战，生产力发展，
分封制、井田制瓦解。在奴隶制度逐步瓦解过程中，
阶级矛盾也日益尖锐。孔子代表奴隶主贵族利益，主
张挽救奴隶制，缓和阶级矛盾。我们该如何对待孔子的思想？材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。
材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。—摘自《墨子》

符合人民利益的，
有利于生产发展和社会进步，
顺应了历史潮流，
是我国传统文化的瑰宝，值
得弘扬。中国亚圣:孟子孟子为什么提出“重民”的主张？材料一；天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。……天行有常，不为尧存，不为桀亡。材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！——摘自《荀子》阅读教材分析庄子的道家思想史载：韩非子“为人口吃，不能道说，而善著书”他认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应按照现实需要进行改革而不必拘泥于成法。这反映了法家“厚今薄古”的历史观。
他主张“法治”，利用人趋利避害的本性，以严刑峻法统治臣民。
他还主张建立君主专制中央集权的封建国家：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”１、顺应了当时历史发展潮流

学派儒家、法家的治国方略有何不同？对我们进行社会主义有什么现实意义？儒家：提倡德政、礼治和人治，强调道德感化
法家：提倡“一断于法”，实行法治，强调暴力
统治
道家：提倡顺乎自然，“无为而治”
文学诸子艺术科学春秋战国时期孕育了哪些统一因素？1.下列教育思想有利于保障平民有机会接受教育的是
A.“有教无类”
B.“学在官府”
C.“温故而知新”
D.“因材施教”2.下列哪一学派可能主张采取文化专制政策由官府垄断文化教育
A.儒家B.道家
C.法家D.墨家3.认为世界就是“我”的主观产物，这样的唯心主义哲学属于主观唯心主义的范畴，战国时期具有主观唯心主义思想的思想家是
A.老子B.韩非
C.庄子D.荀子4.战国思想家中具有唯物思想，主张认识并利用自然规律，造福人类的是
A.孟子
B.荀子
C.韩非子
D.墨子5.“为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱之”这一主张体现了
A.儒家思想德保守部分
B.儒家维护周朝的“礼”
C.儒家以德治民的思想
D.儒家主张贵贱有序6.《论语·乡党篇》记，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问：“伤人乎？”不问马，马夫属“圉”，为最下等级之人。孔子关心人而不关心马，这体现了
A.孔子主张平等对待下人
B.春秋时奴隶地位提高
C.孔子“仁”的主张
D.孔子反对等级差别7.《诗经》中最精华的部分是
A.“国风”
B.“楚辞”
C.雅
D.颂8.以下叙述与春秋战国时科技发展的史实不相符的是
A.战国时形成了我国自己固定的历法系统
B.战国时有了世界上最早的天文学著作
C.《春秋》、《墨子》中都记载了一些科技成就
D.中医诊断水平有了较大发展百家争鸣与欧洲文艺复兴有何异同?
(1)相同点：
①都发生在社会转型时期，都是生产力发展和社会变革在思想意识形态领域中产生巨大反响的产物。如中国的封建生产力发展和封建生产制度确立；西欧是资本主义生产关系产生与发展。
②都代表了先进生产力的发展方向。如中国的封建生产方式，和西欧的资本主义生产方式。
③都属于当时的思想解放运动，极大地解放了人们的思想，对科技进步、生产发展和历史进步有巨大的推动作用。
④在