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《左传》鬼神观念及其成因考论的中期报告
本文旨在对《左传》中的鬼神观念及其成因进行中期报告。首先，我们需要对《左传》中的鬼神观念进行简要概括。
《左传》中的鬼神观念体现了其时代特色。在周代社会中，鬼神信仰深深根植于人们的心灵中。鬼神被视为能够决定人事的超自然存在，而且与人的命运息息相关。《左传》中的鬼神观念主要表现在三个方面：
其一，鬼神视为支配人类命运的神力。《左传》中的人们相信，一切人事都受到了鬼神的干预。这种信仰是源于周代社会的祖先崇拜，人们将祖先视为神明，他们相信祖先能够保佑自己，并在世界的某个角落成为他们的精神家园。
其二，鬼神崇拜是一种政治信仰。在《左传》中，君权天授的观念被认为是鬼神的意志所决定。这种信仰体现了周代社会的社会结构，反映了君臣国家的政治制度。
其三，鬼神信仰在社会和文化生活方面广泛表现。在《左传》中，鬼神祭祀是一种重要的社会活动。人们庆祝节日，纪念祖先，祷告维护社会稳定和顺利。
以上是《左传》中的鬼神观念的简要概括。但是，这一观念的成因是什么呢？对此，我们需要进行更深入的研究。
首先，我们可以从社会历史和文化背景入手。封建社会中的人们对超越性的信仰体系的需求，以及对世界和自己本身命运的不确定性，都导致了鬼神信仰在当时的文化中的广泛传播。
其次，我们可以把鬼神信仰看作是周代社会的官方意识形态的一部分。在《左传》中，君臣关系是神权观念的象征，君王的合法性来自于其掌控祭祀事宜的能力，也就是鬼神信仰的中心。
最后，鬼神信仰在人类文化发展历史中扮演了重要的角色。在人类进化史的早期阶段，原始人类对鬼神的信仰是其深层文化意识中的一部分。因此，对鬼神信仰的研究可以帮助人们更好地理解人类文化、思维和观念的形成。
综上所述，本文的中期报告对《左传》中的鬼神观念及其成因进行了初步的分析。鬼神观念在周代社会具有重要意义，同时也是研究人类文化发展历史中的重要因素。