灯 史 戏 考.doc

灯史戏考记

炯李氏曰：欲考证灯史，必先考证火。火乃自然之物。五行之中，金、木、水、土皆视之可见，触之能感。唯火飘忽游移，生灭不定。圣人定八卦：乾（天），坤（地），坎（水),艮（山），震（雷），巽（风），离（火），兑（泽）。亦视火如风之神秘，雷之可畏。天地纵生万物，竞无一物可至玩火而为用，独人可也！圣人达观宏远，洞察精微，以“人”与“天”、“地”并称“三才”，岂无感佩万般！
人之玩火而致用，久矣！元煤人遗址见火灰及烧焦状骨头，资料述距今170万年，即是明证。而今科技精进，机巧达幽，以碳同位素之演变而推断时光之流迹。此法实为粗略。炯李氏独以掩欲断念之法，练就把控时光隧道之能，逐一厘辨先人玩火而致用之轨迹。知先人用火，始于回溯171万5千1百30年另7月。当是时也，大旱数载，遍地枯黄，太阳炙热，山石抖落。其中有硫磷混合之物，间以枯草，稍有摩擦而至自燃。自此先人即知火之神奇，然皆被动得之。又过140万年，始有燧人氏得钻木取火之法，方知火既可玩而利食，亦可藏而备用。而尤可叹者，地球聪慧之物，其时莫过山顶洞人，徒知藏玩火种，却不谙制灯烛之巧。
先人居于洞穴之中，至悉钻木取火，观云淡秋高之夜，察萤虫夜照之态，摆弄数万载，始得照明之妙。此实为灯之雏态也。
据炯李氏考证，先人渐知灯照之物，历数万年。及披衣造屋，文明初演，方集物、用、形、便之功于一体。灯亦初成，细思量之，诸功有别，实归为一用矣！
文明之演讲，实赖物产之丰腴。至衣食有余，人分等次，始有灯饰之用。而灯载饰之功，独为贵族之特权。已知吾族之先祖，灯为用而载饰之效者，始于战国。人形铜灯、玉勾连云纹灯，今日吾辈亦可探其容貌。
近四百余年，西欧之技东渐，斗天争物之力大进。吾族踟躅徘徊三百载，数辈奋力追赶，终能昂然阔步。亦悟机巧之利，衣、食、住、行、娱皆爽捷妙艳。备灯之物已由柴而烛，烛而油，油而电。制灯之形亦由陋而粗，粗而类，类而精，精而妙。极尽灯之用，极达灯之便，极就灯之饰。昔日贵族之特权，而今黎首之常用。
天下文明幽暗之时，乃吾族先祖烽烟扬火，照亮夷狄戎蛮之晦暗。今日吾国为地球灯饰制售之独大，岂止为显耀机巧哉？实则光大华夏文明之辉煌，造福兆民也！
欣闻宿星娄氐所照之地，建湘中灯饰之城，炯李氏占算考证，此乃福地之吉星也！必至日月同辉之美景，万邦朝拜之商埠。华夏文明之光得以弘扬，拥而近埠之民必得惠泽！嘻！幸哉！斯地，斯人，斯事！
特戏考以识之。
（注：炯李氏，本名李津卫。太阳系灯史戏考专家也。兼本项目顾问。阅本文后不准笑，哈哈哈！）