川北灯戏音乐的旋律特色.docx

川北灯戏音乐的旋律特色川北灯戏流行于四川东北部地区是我国首批国家级非物质文化遗产获批项目。灯戏之名源于在演出时需在舞台四周点燃油灯照明而得名明末清初起源于今南充市的阆中峰占乡和广元市苍溪县的龙山镇、白驿镇的白庙场三地起初多为农民自编自演演出题材广泛内容丰富又叫“农民戏”“坝坝戏”内容多为老百姓喜闻乐见的小戏、笑戏、闹戏距今已有400多年的历史现广泛流行于阆中、苍溪、剑阁、仪陇、巴中、广安等地以及绵阳、遂宁、达州等市的部分地区深受群众喜爱。一、音阶调式、音列结构我国的传统音乐、民间戏曲、俗乐和民歌常采用五声音阶。川北灯戏音乐植根于川北农村在其音乐的形成过程中受川北山乡的民间小调、端公调、法事佛曲等传统音乐的影响且广泛吸收中国其他民间戏曲的外来曲牌。因此其音阶调式上仍然以传统五声性调式最为普遍。但是川北灯戏的表演带有很大的随意性某些演出为了配合场地和当时的劳动场景在音列的结构上也形成了川北灯戏富有特色的音列。1.五声音阶川北灯戏所采用的很多曲牌都是用五声调式写成这种调式构成了川北灯戏音乐的主流。谱例1①可参看川北灯戏剧目《送夫上学》唱段《五更调》、《宋老爷收租》的《卖饺子调》等。2.七声音阶出现有完整的七声音阶的旋律常常会在风格上显得悠扬而抒情在长度上显得篇幅较长这不太利于川北灯戏边唱边跳边的表演形式并且也会加大演唱难度不利于业余演者的表演掌控。在已整理的曲牌中在一个短句中完整地出现七声音阶的情况基本上没有即使有时清角、变宫同时出现了也多数都会同时缺少七声音阶的其他某一两个音从而形成五声或六声甚至是三声、四声音列其目的就是为了最大程度上追求川北小戏的土味同时使演唱变得容易、顺口。谱例2另外有时即使出现七声音阶对于变宫、清角这两个偏音也多数会采用扬此抑彼有意突出一音、冷落一音的手法比如《劝酒》中的《烟五更》唱段等。3.六声音阶七声音阶少用一个音或者五声音阶从七声音阶中借用一个音便构成六声音阶。如《上京》李龙唱段《补缸调》。谱例3六声音阶的谱例还可参看《上京》李龙唱段《补缸调》、《打更》中的《十字韵》和《假报喜》中的《小》等。4.三声音列、四声音列川北灯戏曲牌中并不一定都能构成完整的调式音阶有些只采用极少的几个音发展而构成三声音列、四声音列。谱例4以上唱段先只采用了“si、re、mi”三声音列构成最后一句采用四声音列旋律进行显得极其简朴并表现出一种原始、古朴的美。这样的例子还可参看《教子》的《怀胎调》。谱例55.偏音的运用特点如上文所述虽然在川北灯戏音乐中的部分曲牌中出现了完整的七声调式但是细化到乐句这一个层面发现清角和变宫这两个偏音共同出现以构成完整的七声音阶的情形还是比较罕见的。大多数都是在某曲牌中先后出现这两个偏音从而在整体上似乎形成了七声调式而实则是在该曲牌的某一个短句仅出现这两个偏音中的一个而另一个偏音却是在该曲牌的另一个短句出现。如谱例3的《补缸调》。此外在川北灯戏音乐所出现的变宫和清角这两个偏音中更是尤为注重偏音si的使用除了通过传统曲牌《胖筒筒》改编的很多唱段的前奏干脆直接停在偏音si上之外在川北灯戏的其他很多曲牌中都能明显感觉到变宫7音的使用。谱例6对于另一个偏音清角fa的使用则要少得多而对于像《上京》剧目《补缸调》伴奏中所采用器乐曲牌中清角4音在川北灯戏的传统曲牌中要算是比较特殊的了。谱例76.变音#5的使用在川北灯戏《柴林拣子》中有一出秀英的唱段《怀胎调》在这个曲牌中出现了一个变音“#5”。笔者比照这一曲牌在川北灯戏其他剧目中的使用并参考湖南花鼓戏中的《怀胎调》、云南景东县的《怀胎调》均没有“#5”音的使用。而在川北灯戏《柴林拣子》中的这一唱段却反复使用了八次说明演唱者是故意而为之。谱例8考察“#5”在该曲中的使用情况发现这一个音与其前后使用的音列均无法构成某一特定的调式并且只在人声唱段中使用每次使用都是伴随着语气词“呵噢”而出现并没有成为具体实词的音高说明这个变音“#5”主要是起模拟日常生活语气的作用不存在构成特殊音阶调式的现象。在川北灯戏的其他剧目中采用这一手法而谱就的音乐并不鲜见最明显的例子莫过于川北灯戏音乐中很多曲牌都有的131等模仿日常生活语气的旋律进行只是此处做得尤为过了。二、旋律、音程特点1.音域较窄川北灯戏在表演上最大的一个特点就是有灯有戏、边歌边舞、要跳要。因此其旋律的规模多短小旋律的音域适合业余歌者的音域范围一般都在一个八度