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行书技巧1.ppt

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第三章 行书基础知识及 行书的线条（横、点） 一.行书基础知识 二.行书的线条（横、点） 行书差不多与草书同时产生。早期的行书，是草行掺杂。 行书介于楷草之间，近楷者称“行楷”，近草者称“行草”，行书也有它自身的特点和规则。 行书的用笔比楷书活泼，又没有草书放纵，既不是楷书的一板一眼，又不是草书的“狂欢乱跳”，它的节奏属于“轻歌曼舞”。 行书的点画上有游丝牵引，所以在结体上对楷书来说，行书是“加法”，即在布白上求“散乱之白”，从点画结体、字形等方面，都要求有参差变化。三国西晋东晋南北朝 行书书家书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏兰亭序：这篇文字，是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日和一些文人举行“修禊”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。 快雪时晴帖：王羲之书。行书四行，字体流利秀美。元赵孟俯曾称此帖为“天下第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。其为人所重视，由此可见。书法 鉴赏书法 鉴赏书法 鉴赏王羲之 兰亭序书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏王羲之书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书法 作品 与 欣赏书法 作品 与 欣赏书法 作品 与 欣赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏唐朝书家及行书作品书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏颜真卿《祭侄文稿》书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏五代时期书家及行草书作品书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏行书推荐碑帖： 王羲之《兰亭序》、《怀仁集王羲之圣教序》 王献之《鸭头丸帖》王珣《伯远帖》 李邕《麓山寺碑》、《李思训碑》 颜真卿《争座位帖》、《祭侄文稿》 杨凝式《韭花帖》苏轼《黄州寒食诗帖》 黄庭坚《松风阁诗》 米芾《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《群玉堂述书帖》、《虹县诗》、《研山铭》、《多景楼诗》、《大行皇后挽词》等。书 法 鉴 赏王羲之从七岁起就跟叔父和卫夫人学书，认真钻研了前代的书法理论，又饱览了钟繇、梁鹄、蔡邕、张昶、李斯、曹喜等秦汉以来篆隶淳古典雅的书迹，博采众长，冶为一炉，创造出一种妍美流便的行书—王体行书。 王体行书遒逸劲健，千变万化，尤以晚年书炉火纯青，达到了登峰造极的境界。梁武帝萧衍称其“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”，唐朝张怀瑾则赞其字“天质自然，丰神盖代”。当时就备受推崇，以后又抬到了“书圣”的最高位置上，自宋迄今，风靡书坛，历千百年而不衰。 王羲之一生创作了数以千计的书法作品，由于朝代更迭，战火频仍，至今已无片纸只字的真迹留传下来。据说，由于他的行书珍品《兰亭集序》精美绝伦，受到唐朝皇帝李世民的厚爱，最后竟成了他的殉葬品。现在存世的王羲之行书摹本墨迹廓填本有《快雪时晴帖》、《奉橘帖》、《丧乱帖》、《孔侍中帖》、《姨母帖》和《兰亭集序》等，传世的行书碑版有《圣教序》。《圣教序》的源流和特点 《圣教序》全称《唐怀仁集王右军书三藏圣教序记并心经》,由《大唐三藏圣教序》《述三藏圣教序记》和《心经》等三部分组成，内容分别由李世民、李治和玄奘撰写；字则是由弘福寺怀仁收集皇帝内府所藏王羲之行书真迹精品拼合而成的。怀仁用灯影缩小放大，精心钩摹，从贞观二十二年（公元六四八年）至咸亨三年（公元六七二年），历时二十五年才完成。全文计二千四百余字。 由于怀仁书法功力颇深，裁剪得当，所以《圣教序》结构谨严，变化无穷，风格瘦挺，浑然天成，与王羲之行书真迹纤微克肖，几无二致，被后人誉为“天衣无缝，胜于自运”。共认是学习王羲之行书最好的范本。自王羲之创造了举世共认的行书最佳体势以来，学习行书都主张从王羲之的《兰亭序》和《圣教序》入手，大概有“取法乎上”的意思。 一般来说，学《兰亭》主要学其用笔和章法，学《圣教》主要学其结构。书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书 法 鉴 赏书