2024学年高一下学期期末教学质量检测语文试题(含解析).pdf

吉安市高一下学期期末教学质量检测
语文试题

2024.6
（测试时间：150分钟卷面总分：150分）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本
试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
《红楼梦》是一部以“重人”“爱人”“惟人”为中心思想的书，是一部真正当得起“文化小说”之称的
巅峰之作。《红楼梦》文化有“三纲”：一曰“玉”，二曰“红”，三曰“情”。
先讲“玉”纲。雪芹之书，原本定名为《石头记》。这块石头，经女娲炼后，通了灵性——即石本冥顽无
知之物，灵性则具有了感知能力，能感受，能思索，能领悟，能表达，此之谓灵性。灵石又幻化为玉，投胎入
世，衔玉而生——故名之曰“宝玉”。宝玉才是一部《石头记》的真主角。一切人、物、事、境，皆围绕他而
出现、而展示、而活动、而变化。
次讲“红”纲。《石头记》第五回，宝玉神游幻境，饮“千红一窟”茶，喝“万艳同杯”酒，聆《红楼梦
曲》十二支——故《石头记》又名《红楼梦》。宝玉所居名曰“怡红院”，他平生有个“爱红的毛病”，而雪芹
撰写此书，所居之处也名为“悼红轩”。
后讲“情”纲。雪芹在开卷不久，即大书一名：“此书大旨谈情。”石头投胎，乃是适值一种机缘：有一
批“情鬼”下凡历劫，它才被“夹带”在内，一同落入红尘的。《红楼梦曲》引子的劈头一句就是“开辟鸿蒙，
谁为情种？”须知，那情痴情种，不是别个，正指宝玉与雪芹。
石能通灵，化玉，化人，这是物质进化的象征，物质进化到了高级阶段，就产生了“心”“灵”，即“通了
灵性”，有了感情。我们应当理解，雪芹为何这等地重玉、重红、重情。对此如无所究心措意，即以为能读《红
楼》，讲“红学”，那就是一种空想与妄想了。
中华先民经过长期的品味，了解了玉的质性品德，冠于众石，堪为大自然所生的万汇群品的最高尚最宝贵
的“实体”。“玉”在中华词汇中是最高级的形容，在华夏文化传统中，总是代表一切最为美好的人、物、境。
“玉”毕竟不难解说，可是那“红”又是怎么回事呢？“红”是七彩之首，是美丽、欢乐，喜庆，兴隆的境界
气氛的代表色。而人之中，“红”就属于女性了，“红妆”“红颜”……都是对女性的代词与赞词。此外，“情，
人之灵性的精华也。”儒教不敢多读“情”，把人的真情装襄在伦常、社会的人际关系的“服饰”箱柜里，而
曹雪芹则把这“情”从那箱框里“释放”出来，并且赋以更新、更高、更大的精神涵义和文化容量，比那更真、
更善、更美。雪芹写书的动机与目的，绝不会是单为了一男一女之间的“爱情”的“小悲剧”（鲁迅语也），他
是为“普天下女子”痛哭，为她们的不幸而流泪，为她们的命运而悲愤。这是人类所具有的最高级的博大崇伟
的深情。
“玉”“红”“情”，三者是互喻而相联的。雪芹的《红楼梦》正是把三者的相互关联作为宗旨，而写得
最为奇妙的一部天才的绝作。这就是《红楼》文化代表着中华文化的道理。
（摘编自周汝昌《红楼十二层》，有删改）
材料二：
《红楼梦》主题历来众说纷纭。持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品
就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。《红楼梦》
开篇作者就借空空道人说出主题，即“大旨谈情”。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想。
第一层，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可
谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。
第二层，认为《红楼梦》是为女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，
为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏
儿烫着没有。受父笞打、黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……
第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不
欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中
亦有暗讽。而宝玉的形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的
践行者。
第四层《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的
关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好，纯净的事物都充满关爱。第三十五回说宝玉“看见燕子，
就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉、发乎真心，他有仁心，坚