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朱熹“小学”教育思想及实践.pdf

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朱熹“小学”教育思想及实践 南宋思想家朱熹的《小学》一书，作为“明人伦”的必 读教材，在古代受到极高的评价，其中蕴含的教育理念对当 今时代仍具有重要的启迪和借鉴意义。 《小学》集录了古代圣贤的“嘉言、善行”，分为内外两 篇。内篇包括“立教、明伦、敬身、稽古”四部分，外篇包 括“嘉言、善行”两部分，共285章。朱熹是儒家学术思想 的代表人物，同时又是儒家教育思想的集大成者，《小学》也 可以说是其教育思想的总结。 明儒施璜说：“五经”以“四书”为阶梯，读“四书”无 入处，不可以言“五经”。“四书”以《近思录》为阶梯，读 《近思录》无入处，不可以言“四书”。《近思录》以《小学》 为阶梯，读《小学》无入处，不可以言《近思录》也。欲升 入“五经”之堂室，必由《小学》阶梯而上。此外，明清两 代统治者也都对《小学》一致推许和大力表彰，如明太祖就 曾下旨命亲王、驸马、太学生讲读之；清雍正帝则亲为《小 学集注》一书撰序。为《小学》罩上了“御定”的光环。除 了国内，《小学》一书还在域外，如韩国、日本得到了广泛传 播。 《小学》中的教育理念是超越时空的。它重视幼年时期 的“成人”教育，把“成人”看得比具体的文化知识重要得 多。这正是当下的现代心理学所强调的。人在早年形成的基 本态度，会成为一个人在一生中自动回归的情感态度。这应 是《小学》教育理念给予我们的重大启迪。 《小学》的主要思想“明伦、敬身”，是强调个人在社会 中的位置，要正确处理各种复杂的关系，不要以自我为中心。 《小学》“敬身”篇引用孔子之言：“君子无不敬也，敬身为 大。身也者，亲之枝也，干不敬与？不能敬其身，是伤其亲； 商其亲，是伤其本；伤其本，枝丛而亡。”这也是当前青少年 培养工作值得借鉴之处。现实中我们常看到一些中小学生的 心智跟不上文化知识的增长的现象，遇到挫折或不顺心的事 情不知如何应对。这是可以补救的，可以在实践中加以磨砺。 遗憾的是一些人遇到想不通的事情就采取极端的手段，甚至 结束自己的生命。从这个稍显极端的事例中可以看到《小学》 内容在当今时代仍具有可取之处。 《小学》强调儿童早期的道德教育。儿童早期道德教育 的成败，不仅关系到儿童本身的发展，而且关系到社会风化、 国家前途。朱熹在《小学》“立教”篇中，要求孕妇按《烈女 传》的教导去行动，“寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味， 割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声……如 此则生子形容端正，才过人矣”。当今，优生优育日益为人们 所重视，虽然朱熹的“胎教法”不尽科学，但他认为儿童的 道德教育应该从胎教开始的观点，则是有合理因素的。朱熹 十分强调儿童出生后至8岁这一年龄阶段的教育，并把这一 阶段的教育成为“乳母之教”。朱熹强调要让儿童从小学就受 到良好的家庭教育，培养他们合乎“天理”的性格和生活习 惯，并为长大后接受小学教育打下坚实的基础。 《小学》强调楷模的作用。中国文化的一个特点就是强 调圣人乃至先人的楷模作用，而这在朱熹的《小学》中得到 了充分的体现。《小学》的外篇包括嘉言、善行两部分，而这 两部分的内容与目的就是提供历史上的优秀楷模；内篇中的 “稽古”部分也具有这样的性质，而且楷模的内容十分丰富。 《小学》提倡道德规范化。《小学》中的道德规范不仅长 期为传统教育所沿袭，而且不少内容至今仍有借鉴价值。《小 学》的道德规范可以划分为正面诱导和反面禁防两个方面。 对儿童进行道德教育，正面的积极引导要尽量多用。《小学》 中提到的各种道德规范多达数十条，饮食起居、待人接物、 一言一行、一举一动都有章可循，有规可依。 朱熹《小学》中强调的从小时候抓起、从小事做起、养 品格、树楷模、立规矩等教育理念在今天看来仍具有普遍适 用的意义。 参考文献： 秦敬修编著《<小学>通俗解义》，社会科学文献出版社， 2015年版。 姚郁卉：《朱熹<小学>的蒙养教育思想》，《齐鲁学刊》 2005年第4期。 《小学》（校点说明），见《朱子全书》第十三册，上海 古籍出版社2002年版。