绿色文言教学赵谦翔开场白母语的悲哀学习教案.ppt

会计学
开场白
《母语(mǔyǔ)的悲哀》母语的悲哀赵谦翔
汉语，是我们的母语。可扪心自问，深
受母语养育之恩的我们，还有几个配做她问
心无愧的孝子？悲哉，母语！
从小学开始，学子们就移情别恋：爱外
语远远胜过爱母语。多姿多彩的方块字，被
涂抹得七扭八歪，单调简易的外文字母，却
写得流畅潇洒；抑扬顿挫(yìyángdùncuò)的汉语诗文被读得
含混不清，“OK”、“拜拜”的洋腔洋调却说得
有滋有味。屈原、鲁迅的经典不过是语文
课堂上的流星(liúxīng)，稍纵即逝，英语、
日语的补习班从课内到课外，方兴
未艾。幸亏还有中考、高考那不菲
的分数在诱惑，否则母语早被丢弃
在爱情遗忘的角落。——闻道“外语”
春尚好，也拟泛轻舟；只恐“汉语”
舴艋舟，载不动许多愁！从小学开始，学母语就浅尝
辄止：读诗文一目十行，从不(cónɡbù)含
英咀华；写文章信笔涂鸦，何尝
咬文嚼字！于是，学《论语》只
是背诵默写，学《庄子》只是完
成作业，学李白只是寻章摘句，
学苏轼只是文白对译。到头来，自以为母语轻车熟
路的我们(wǒmen)，汉语之皮未得而文化
之毛已弃，工具之椟未买而人文
之珠亦丢！——寻寻觅觅，冷冷
清清，凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒
时节，最难将息！三杯两盏淡
酒，怎敌它晚来风急？雁过也，
正伤心，“能有几多”相识！呜乎哀哉！谁“见”寸草心，“思”报三春晖？中华(Zhōnghuá)母语到了最危险的
时候，仅以《母语的悲哀》唤醒未
泯之良心：
不做母语的孝子，
必遭母语的抛弃！
没有尽孝的良习，
难得母语的芳心！世界四大文明古国各有其文字：古埃
及的象形文字，巴比伦的楔形文字，印
度的哈拉本文字和中国(zhōnɡɡuó)的甲骨文。唯有
中国(zhōnɡɡuó)甲骨文这种独有具象、隐喻、会意
功能的文字流传演变沿用至今。
而西方从古罗马大帝狄奥多西开始
使用拼音文字，欧洲各国便都使用字母
创造了40多种文字。五四时期文学革命期间(qījiān)，爆发一场废除文言文
的狂潮：胡适：“文言是半死的文字”；陈独秀：
打倒山林文学、贵族文学；蔡元培：中国文字要
走拼音化道路；鲁迅：文言文是中国文化机体上
的“结核”。汉字以戴罪之身走进了新中国，开始
制定汉语拼音方案，简化汉字。
1979年，清华大学副校长钱伟长到香港，外
国人说只有拼音文字能够救中国。1981年钱先生
成立了中国中文信息研究会，不久我们的汉字也
可以输入电脑，至今已有上千种输入法。而在联
合国通用的六种文字中，总是汉字的文件最薄。
公元1793年英国使节(shǐjié)来觐见乾隆皇
帝时，全世界只有100人学习中文；如今
全世界学习中文老外已有4000万！
如今全世界已有100个国家，2300所
大学开了汉语课，中国在海外开办了250
所孔子学院。美国《世界周刊》封面语
“先人一步，学汉语”。专家预见：2050
年，中国的汉语将与现在英语在世界的
地位一样。

“熟读”：
“使其言皆若出于吾之口”
“精思(jīnꞬsī)”：
“使其意皆若出于吾之心”
“熟读”练语感(yǔꞬǎn)
“精思”悟文魂

淡化“语法(yǔfǎ)”教学，
强化“语感”教学。“熟读”点拨法
领读，以正音(zhèngyīn)正调。教师领读，是为了
正字音，正语调，以便做到朱熹读书法的“四
不”：不可误一字，不可少一字，不可多一
字，不可倒一字。
速读，以熟练口齿。慢读，利于求准；
速读，利于求畅。矫正学生口笨舌拙的唯一
途径，便是速读。只有使学生的诵读由“准”
而“熟”，由“熟”而“快”，方可臻于朱熹所谓
“使其言皆若出于吾之口”的境界。通读，以略通文意。这种对全
文(或全段)的诵读，有利于对全文
(或全段)语境的整体把握，是学生
理解局部文意的必要前提。
译读，以破难解疑。边译边读，
随读随译，对古今异义(yìyì)、词类活用、
特殊句式逐步扫清障碍，破难解
疑，以利理解记忆。竞读，以振气造势(zàoshì)。每节课
诵读二三十分钟，未免口乏神倦。
当此之际，不妨在组与组或人与
人之间，以接读、轮读、测读展
开竞赛。书声琅琅，钟鸣鼓震，
遂使昂扬之气重振，热烈之势再
呈。标读，以强化记忆。所谓标读，
即是在熟读基础上进行(jìnxíng)的有提示的
诵读。具体分为两种：其一为词语
标读，即摘取原文字词做板书，以
辅助学生连贯背诵课文，借以强化
机械记忆。其二为文意标读，即提
炼原文主要内容做板书，以深化学
生理解记忆。
“死”记“硬”背，
“活”记“软”背。“精思”之对象
其一，博大精深的思想；
其二，遣词谋篇的匠心(jiàngxīn)。
精思前者，以继承中国古代
的人文精华。精思后者，以悟
得大师们的写作经验；“一言心得”
精诚、精练、精彩。
学生有感而发，教师
因材施教；省时高效(ɡāoxiào)，
事