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年鉴派史学家布罗代尔的传奇人生

法国的年鉴学派，是当今世界影响最大的史学流派之一。年鉴学派由吕西安·费弗尔和马克·布洛赫创立。他们以1929年创刊的《经济和社会史年鉴》杂志(1946年起改称《经济、社会和文明史年鉴》)为阵地。他们所主张的新史学，是“整体的历史”。该学派的第二代代表人物，费尔南·布罗代尔(1902—1985年)也是年鉴学派的集大成者。这是一位颇具传奇色彩在史学大家。
一．本来对历史不感兴趣，一不小心成为史学大家。
布罗代尔不仅是当代法国最著名的史学家，在世界史坛也享有盛誉。人们评论说：“如果设立诺贝尔史学奖，布罗代尔是无可争议的第一人选”，并公认他是“当今世界首屈一指的史学家”。在他生前，有二十几所大学授予他名誉博土学位，十几个国家的科学院选他为通讯院士。一九七七年美国纽约大学宾爱姆顿分校成立研究经济、历史体系与文化的费尔南·布罗代尔中心。
布罗代尔力图把人类社会的历史作为一个整体来研究，并以该体系及其各组成部分密切相关、相互作用所形成的结构和功能关系，再现处于动态过程中的历史总体。这正是在布罗代尔时代，年鉴学派一跃成为最有影响的国际史学流派的原因。他的成名作是《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》(下文简称《地中海史》)。
他的著作开辟了史学的新视野，令许多史学家望尘莫及。可是，当初布罗代尔对历史并不感兴趣。布罗代尔1902年8月24日出生在法国东部默兹省的一个小村镇，在农村度过了童年时代。他早年醉心于诗歌并对医学感兴趣，直到迈入巴黎大学后才开始接受正规的史学训练。然而，即使在那时，他对史学的兴趣仍不大。靠非凡的记忆力，读完大学并获得史地教师的资格。
他的妻子说：“布罗代尔生于1902年，是一位巴黎小学教员的儿子。但实际上属于法国东部的一个农民家庭。在洛林的—个小村子他的祖母身边，布罗代尔度过了生命最初的七个年头。他像一个真正的农民的儿子那样生活，熟悉有关农业、植物、树木、家畜饲养、乡村手工活的一切(这种与土地的亲近在他的作品中随处可见)。1909年七岁时，他来到巴黎父母身边接受教育。直到通过巴黎大学的入学年试，这段学习生活最终使他走上了地理学和历史学的道路。”
布罗代尔说：“如果说我从巴黎大学地理课老师的教学中只记住了地中海这一课，我却执著地记住了。这种执著使我从事的整个事业有了意义。”布罗代尔并没有发展他自己的兴趣，可以说是一不小心成为史学大家。
二、在监狱中确立了历史观。
第二次世界大战爆发后，布罗代尔应征入伍。驻守马其诺防线。1940年7月，马其诺防线崩溃。布罗代尔成为德军俘虏。法国的战败致使他于1940年至1945年在德国的战俘集中营里度过了五年。在那里他几乎全凭记忆撰写了这部关于16世纪地中海的巨著。与此同时，他也逐渐形成了自己的历史观，用他自己的话说，是深受被俘期间被动的长期思考影响的历史观，通过这种思考他认为那些最悲惨的事件(他在战争中所经历的)不过是历史长河中之一粟。要努力看得更远，了解正在迫近的命运的意义。可能的话，还要保持希望。
处在战火中，身陷监狱里，只有把眼光放远，才会看到光明。这一历史观只有在对他的著作有了深刻的理悟，才能很好地把握。在他的著作中，历史是建立在同一社会内部几个叠加的历史层面之上，每个历史层面以时刻变化的节奏展开；非常缓慢的、几乎世代不变的历史，以几乎不变的地理景观和某些文明的传承强加在所有人类集团——这就是布罗代尔经常称做“长时段史”的东西；变化较为迅速、尽管还是节奏缓慢的历史，以几个十年的长周期，40年、50年，改变着有时是动荡着国家、社会和精神生活的循环的历史；最后，是飞快变化的历史，每天充满多变的事件，可以说是我们在每天的报纸上看到的历史。布罗代尔将这传统的历史称为“事件”史。这三种历史同时存在。就像海洋，表面上是波浪，底下是潜流，而在海洋的深处，则是寂静而变化缓慢，而这才是海洋的主体。
在这种历史观里，文明具有特殊的地位。当然，文明也在变动，比地理空间强加的僵硬界限要活跃得多。然而透过文明的历史表面的演变和变革，它们的某些持久性格在很长一段时期内被记录下来。我们每个人身上都有这样深深埋藏的痕迹。它使我们各自采取不同的常常是无意识的态度，是我们通过语言、饮食习惯(有“小麦文化”、“米文化”、“茶文化”)、传统宗教信仰和所有存在的一切与诸多渠道继承下来的。这些几乎消除不掉的特点，有时使文明之间彼此强烈对立。
实践这种历史观，地中海成为他的特殊的观察点。因为很久以来，东、西方最古老的文明(在阿拉伯人入侵后的13个世纪以来，演变成伊斯兰教和基督教)在这里一直处于对峙状态。通过所有的历史变迁和现代经济的变革，它们之间几乎可以说是必然的根本冲突，似乎是难以消除的，随时准备重新出现并以暴力形式表现出来。
布罗代尔不可避免地要在这个深奥的基础上建筑自己总体世界观。1