司马承祯在道教中.ppt
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一.五斗米道与道教的成立二.葛洪与抱朴子HaveABreak!三.陶弘景四.唐代的老子注五.思考NextTime:隋唐佛教TheEnd
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司马承祯道教思想研究的中期报告司马承祯是明代道教文化博大精深的代表人物之一,他在思想上的独特性和创新性,对于明代道教的发展和历史地位都具有重要的意义。本次的研究旨在探寻司马承祯的道教思想,并通过对其著作的分析和研究,揭示其对于道教学术体系的理论构建和发展所做出的贡献。一、司马承祯的主要思想与贡献(一)思想概述司马承祯的道教思想具有浓郁的科学色彩和严谨的逻辑思维,其主要思想可以概括为以下几个方面:1.历史观:司马承祯主张,道家之学源于黄帝、老子和庄子,对于儒家的批判态度也很明显。他认为,纷扰之世,仁义之道已
道教中的服食养生.docx
道教中的服食养生服食是道教养生术中的重要内容。其目的是通过服用特定的食物和药物,来达到长生久驻的目的。道教服食,包含养生和成仙两大内涵,照葛洪的看法,服食药物分草木之药和金石之药。草木之药的功效在于“救亏缺”,亦即治病补养,而金石之药的功效在于不死成仙。又照《抱朴子》和《博物志》所引《神农四经》的说法,服食的药饵分为上、中、下三等,上药令人身安命延,中药养性,下药治病。所谓“救亏缺”,意在补养元气、滋阴壮阳、调利五脏、和荣精血以及治病疗疾。所谓服食金丹羽化登仙是早期道教的炼养之术,在实践中逐渐被道教养生家
浅析司马承祯《坐忘论》的生命哲学.docx
浅析司马承祯《坐忘论》的生命哲学浅析司马承祯《坐忘论》的生命哲学司马承祯(646—735),唐代著名高道,字子微,号白云子,温县(今河南温县)人。一生“薄于为吏”,拒绝了卢藏用推荐的终南捷径。一生著述很多,如:《坐忘论》、《天隐子》、《修真秘旨》、《修身养气诀》等,其中《坐忘论》是司马承祯哲学理论的核心,他的生命哲学概要也可以通过该著作呈现。一、“道”是生命本体和终极动力人之为人,不能没有超越的终极向往,哪怕是一个简单的信念,我们都需要它来支撑着我们的精神世界,当一个人没有了超越的精神指引,他的人生是迷茫
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司马承祯的形神观与实践论文司马承祯的形神观与实践论文司马承祯与道教的关系最密切,而且其化道教思入诗中的特色已然成为其诗的重要风格代表。司马承祯既讲治身又讲治国的,其治身与治国的道理则为一个道理,即"无为"而已。这是继承了历史上的黄老道家和传统的道教思想而来的。这篇论文首先为绪论,说明司马承祯对道教心性理论的发展与成熟做出的贡献,还有其对唐末五代内丹道的产生所作的理论准备,以及他对以后的北宋理学做出的影响,说明该课题研究的理论意义与现实价值。关于正文部分,首先从服气炼形到坐忘养性进行讨论