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新闻界ISSN1007-24382014年第02期广播电影与电视

大众传播游戏理论视角下的弹幕视频研究

谢梅何炬冯宇乐

摘要大众传播游戏理论认为，存在一部分不具备信息传播特质的传播，传播活动本身就是一种目的，
即给人带来快乐。这一类型的传播特质充分体现在了弹幕视频上，作为一种网络视频播放方式，弹幕
的功能并不在于高效地传递信息，而是通过一种“即时反馈”的传播形式，为用户构成共享的观看经
验。本文通过焦点小组法，发现用户对弹幕的使用呈现出一种高度的自主性，而用户的弹幕使用行为
也预示着新的网络互动形式的产生。
关键词弹幕视频；大众传播游戏理论；主观玩乐；趋同选择
中图分类号G206，文献标识码A
作者简介谢梅，电子科技大学政治与公共管理学院教授，四川成都611731；何炬，电子科技大学政治与公共管理
学院硕士研究生，四川成都611731；冯宇乐，电子科技大学政治与公共管理学院硕士研究生，四川成都611731

一、引言
大众传播游戏理论认为：存在一种不具备信息传播特质的传播，其本身
就只有一种目的，即给人带来快乐。由于该理论侧重于对传播形式的探讨，被
施拉姆以“过分夸大传播的游戏性、媒介的玩具化”而加以抵制。并且，自从
史蒂芬森提出大众传播游戏以来，一直没有一个恰当的媒介能完整展现出此
理论，所以学界对于史蒂芬森的大众传播游戏理论的研究也存在较多质疑。
然而在当今的网络空间中，我们发现的确存在一种类似史蒂芬森所描述的更
偏重于传播形式的媒介，其核心功能就是以高度即时性的信息形式呈现，为受
众带来主观上的愉悦，这就是弹幕视频。
弹幕视频和普通的视频不同的是，每一位观看者发表的评论，都能即时
得在观看此视频时，以滑动而过的字幕显示出来，从而增加了不同观看者之间
的互动性。虽然就目前来看，弹幕视频这种特殊的视频互动形式主要集中于
游戏和动漫视频领域，并没有成为网络视频播放模式的主流，但是近年来国内
一些大型网络视频运营商逐步开始探索这种新的视频播放模式，如2012年9
月土豆网启用弹幕视频接入门户“豆泡”，2013年乐视网确认与国内两大弹幕
网站Bilibili和Acfun进行合作，爱奇艺网的部分节目也引入了弹幕功能。反观

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广播电影与电视

弹幕本身，不禁让人对其欣欣向荣的发展态势感（三）自我指涉
到诧异。因为当大量的弹幕充斥于屏幕时，几乎自我指涉的形成，就其根源来看是对事物的
完全遮盖了视频播放的内容，这极大地影响了受一种“重新安排”，并以自己期望的方式表达出来。
众获取视频所传达的信息内容。然而在这一种妨弗洛伊德认为这种“重新安排”类似于诗人创作
碍视频观看体验的“另类”传播模式中，用户的观诗歌和儿童玩游戏，他们都将现实生活中的苦难
看目的似乎从获取信息演变成了通过发表弹幕与元素，用幽默、戏谑的方式进行了“重新安排”，从
其他人创建一个共享的观看经验，正如在观看视而进入到了一种玩乐的世界中[4]。“重新安排”不
频的同时与成千上万个“知己”愉快地闲聊一样。仅表现在内容上，也表现在形式上，在史蒂芬森
的一项对于报纸阅读的研究中，他发现虽然报纸
二、大众传播游戏理论辨析为人们制定了阅读顺序和重点，但是实际的情况
（一）作为玩乐的传播是人们的确会按照报纸的版序进行一次初次的浏
史蒂芬森认为作为玩乐的传播即是“允许览，但这之后人们便会跳过自己不感兴趣的内容，
人们沉浸于主动地游戏之中”[1]。这就规定了它直接跳到自己想要阅读的内容，这种毫无目的性
必须是一项高度主观性的活动。虽然在现实生的浏览和全身心投入到自己需要的内容中的阅读
活中，大多数的传播活动的主要功能即是传播信模式恰好就是一种“纯粹的玩乐态度”。
息，但是有一部分传播却没有信息传播的特征，本研究借助大众传播游戏理论的三个研究
传播活动本身就是目的。这种目的表现为，传视角，分化出以下四个研究问题来分析弹幕这种
播活动能够给人带来快乐，能够让人忘我投入其新兴的视频播放形式与用户之间的互动关系，探
中，正如人们反复阅读某一信息一样，在阅读的究弹幕视频本身的存在意义，进而证明大众传播
过程中并没有带来更多新的信息，但是这种重复游戏理论存在的合理性。
的阅读恰好让人感到自己把握到了某种形式的RQ1：用户为什么要观看弹幕视频？
力量，并且可以毫不费力地在按照自己喜欢的方RQ2：是什么原因促使用户产生了发布弹幕
式来解读它，这时人们的阅读心理更趋近于玩的行为？
乐。因此Kay提出重复地阅读实际上是一种情绪RQ3：用户观看弹幕视频时呈现出何种需求
的排解，人们借助于这种无法获取新的意义的方偏向？
式来缓解日常生活中的紧张和压抑。[2]RQ4：用户如何整合弹幕视频资源以满足主
（二）趋同选择观需求？
史蒂芬森认为大多数的玩乐来自于社会控
制，它们受到内部信仰系统的支持，促