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徐文兵纵论“道、法、术、器”
前一段时间，我写了一篇文章：“学习中医养生的支点在哪？”，受到了广大网友的好评，这说明很多喜爱养生的网友需要这种画龙点睛式的文章。但是，在现实当中，仍然有不少朋友还是抓不住要点，以为只要按我提到的要求做了，就会有健康。
道法术器与中医养生
其实，养生是一种生活方式，不是单一靠吃什么，或者不吃什么就能解决问题的。其中，我调理的一个朋友就是这样，他单方面听取了我给他建议中的某一部分，而忽视了其他的部分，换言之，他割裂地理解了我的整体养生思想，而只挑自己能做的，好做的去做，结果没有达到很好的调理效果，他感觉很郁闷，他说，为什么你的方法在别人的身上管用，却在我的身上不管用呢？我说，你天天熬夜，天天喝酒，天天生气，就是神仙也救不了你。因此，我今天特别地想和大家来说说中医养生中的道、法、术、器四方面的问题，希望与广大网友共勉。
（徐文兵的书《黄帝内经家用说明书上古天真论》，提及了道法术器的问题，他的文章是这样说的：）
“今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之也？”对于黄帝提出的这个问题，他的老师岐伯就回答说，在古代的时候，“其知道者，法于阴阳，和于术数”。
所谓“道”，大家可以简单理解成是自然变化的规律。你顺着，或者你打算顺着这个规律走的前提是你要知“道”。自然界的变化规律是不以人的意志为转移的。可是，我们现在的人都是什么啊，一拍脑门儿，然后就按照自己的臆想、妄想去做事了。这种臆想、妄想往往是违背自然界的变化规律的。所以，上古的人，尤其是那些知道天地变化规律的人，首先他知“道”；第二，他了解这个变化规律，他知道怎么去做。
另外，从道家传承来讲，它强调四个字，叫“道、法、术、器”。
“道”是天道，“法”是人定的，就是说你该怎么跟着“天道”去做。
“法”也有善恶之分。顺应天道的“法”就是善法，相反，违背天道的“法”就是恶法。
“术”是指技术层面上的操作方法。
“器”是指有型的物质或是有形的工具。
有句话叫“工欲善其事，必先利其器”，指的就是这个意思。
第一：术比器更重要：“道、法、术、器”的层次是不一样的。大家不要以为它们很悬，举个例子，大家就会觉得一点都不悬了。比如说两个人开车去广州，一个开奥迪，一个开奥拓。谁先到广州？就像当年我们跟国民党、跟日本鬼子打仗一样，人家全副美式装备，我们小米加步枪，谁赢啊，这关键不在“器”上。有比“器”更重要的事情，那就是“术”。假设开奥迪的是个新手，驾驶技术刚好及格。另外一个虽然开的是奥拓，但他是个老司机，他不往沟里开。这样，奥拓可能就先到了。(这个术提到的就是驾驶技术)
第二：法又比术重要：但是问题又来了。如果开奥迪的那个人，驾驶技术又好，而开奥拓的人驾驶技术还很烂。谁先到呢？可能有很多人会认为肯定是开奥迪的那个人先到了。还是不一定。为什么？这就要说到第三个层次--“法”了。法就是你选取的方法。比如说，本来去广州是要走陆路的，你非要在水上走。或者是你驾驶技术虽然不错，但是你走的是国道，而我走的是高速公路，这就叫取法。谁先到，那就又不一定了。(这个法，实际下就是人定的，就是游戏规则。奥迪和奥拓的人，不是采用的同一种游戏规则，因此，法不同，结果当然也就不一样)
第三：道是最高境界：同样的，开奥迪的，驾驶技术又好，走的又是高速公路，但他还是不一定能先到达。这就涉及到最后一个问题了，也就是最重要、最关键的那个“道”。有个成语叫“南辕北辙”。如果你开的是奥迪，驾驶技术又好，走的还是高速公路，可你是往莫斯科那个方向开了。那最终谁会先到广州？虽然另外一个人开的是奥拓，技术也烂，走的还是羊肠小道，但他的方向是对的。
这就说明了一个现象：现在的人，关注的都是一些物质、技术、条件方面的事情。没有人关心“道”，也就是那个大方向。为什么巴菲特炒股，人家就能赚到钱？因为他从来不看技术面。中医养生为什么好？它可能技术含量不高、高新科技层次也不高，但它的方向是对的。我们现在很多人是开着奔驰往沟里走。技术越高，结果离健康那个方向却越远。
那徐文兵的道、法、术、器思想，对我们每个人又有什么启示呢？
从道法术器中谈悟性
现代很多人，特别是那些有钱人，在健康上面不是不愿意花钱，而是不愿意花时间。他们认为，只要我花了钱了，就会有人保证我的健康，孰不知，中医养生靠的是悟，那什么是悟呢？左边一个心，右边一个我，也就是我要用心去体会。
这种人里，最典型的代表就是罗京。罗京认为：“现代医学这么发达，一切尽在医生的掌控之中”。这是他最可悲的地方。他认为，医生能挽救他的生命，只可惜他平常在养生上花的时间太少了，可能根本就没有中医的朋友，更没有时间去悟了。
文章前面提的那个朋友就是这样，他不愿意在健康上多花时间，因为他的工作很忙，要