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孔子的性格特征周予同论孔子钱穆论孔子学而不厌,诲人不倦孔子自言为学的日进无疆重视学习学而时习之,不亦悦乎。(学而) 子夏曰:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。(述而) 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。(卫灵公)为学目的学习为自我完善更过与文过的分别学志于道儒道的变化梁漱溟人能弘道,非道弘人。(卫灵公) 曾子曰﹕“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(泰伯) 朝闻道,夕死可矣。 志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。学而优则仕。 士而怀居,不足以士矣。(宪问) 子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。” 邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。(宪问) 修己以安人子路问君子。子曰﹕“修己以敬。”曰﹕“如斯而已乎?”曰﹕“修己以安人。”曰﹕“如斯而已乎?”曰﹕“修已以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸。”(宪问)颜渊、季路侍。子曰﹕“盍各言尔志!”子路曰﹕“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰﹕“愿无伐善,无施劳。”子路曰﹕“愿闻子之志。”子曰﹕“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(公冶长)子路和子贡都因为管仲没有以身殉公小纠,怀疑管仲未达于仁。 孔子对子路说﹕“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”(《宪问》) 对子贡说﹕“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。” 孔子多次称赞管仲,是因为他凭借自身的政治才干,起到安民的作用。重己、修己,因为己系天下安危。所以孔子才这样严格的要求自己,这样重视自己,这样磨练自己。以礼为本克己复礼为仁 孔子思想体系以仁为中心,而仁的具体实践则为礼。 “人而不仁,如礼何?”孔子论仁礼总离不开礼。 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 以礼为节礼即由人类的习惯而累积演化的社会秩序,可以维持社会和谐的秩序。 孔子一生所贯注探索的,是群我之际,而礼是由人类成长过程中累积而致的维系群我的宝贵经验,故孔子学说,以礼为核心。 有子曰:“礼之用,和为贵”(学而) 安上治民,莫善于礼。(孝经.广要道)权变子曰:可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。(乡党)