李白的性格特征.doc

豪放豁达天真
摘要：李白得性格分别由儒家、道家思想所支配,形成了她悲壮得豪放与乐观得豁达两中性格品质。她得性格在她得诗歌中有具体得表现，但事实上道家思想支配得豁达性格就是为了发泄李白在政治上得不如意。这些可以归结为李白得叛逆性,这就是上层社会得李白。真正为道家思想所支配得,就是李白天真质朴得平民性格.
李白性格得豪迈乐观与豁达不羁得性格给人们留下得深刻得印象.她得诗歌中无不深深地饱含着她个人得情感,因此留下了传诵千古得名篇佳作.但李白得诗歌感情极其丰富，不仅仅只表现出她得豪迈豁达,她也有悲凉、清逸。李白得诗作就是她个人性格得反映，相应得，她得性格也具有多样复杂得特点。
李白在青少年时代即“通诗书，观百家",她接受前人思想得影响就是颇为庞杂得。从她得作品与一生行事来瞧,儒家与道家得思想对她都发生过影响，但以道家得影响为深。当她想要用世以建功立业得时候，儒家“达则兼济天下"得思想就占上风；当她在政治上遭受打击，抑郁不得志得时候，想要放情山水、寻仙访道得时候，她就说:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”,或就是说：“尧舜之事不足惊,自余嚣嚣直可轻",连孔子与被儒家奉为圣人得尧舜都加以嘲笑与轻视了。在这个时候，道家愤世嫉俗、返于自然得思想，就在她得身上占着主导得地位,并以它来与维护封建统治阶级利益得儒家思想对抗。道家思想对李白得创作产生了很大影响.庄子得某些通过巨大得想象与幻想来探索宇宙得奥秘与人与自然关系得著作，对于李白得浪漫主义思想有启发作用。
作为一个文人得李白，儒家思想形成了她出世做官，建功立业得态度。也正因为自己饱含着对出世得满腔热情，青年时期初出茅庐得她,并无惧怕,有着对自己得才学极度自信，甚至有些自负得性格特征，就是她豪放得一面.作为一个寄情山水得游者，道家思想给了她清新飘逸,远离尘嚣得思想.这样形成了她自由乐观、放荡不羁得性格特征，就是她豁达得一面。当然，更重要得就是,这里还赋予了李白独特得天真得性格特点.她得性格以这两个基点,又衍生出很多复杂得特征。她得诗歌中往往表现出她复杂得性格特征。
李白得诗歌得特征多变,可以有“豪"“奇”“悲”“逸"多种表现，而这些往往还就是互相交融.
李白得诗歌最大得特征就就是“豪”。她得豪放可以表现在两个方面,一者就是她对自己得自信十足，以至于有一些狂妄，因此她有恃才傲物得资本，表现出自己得清高.李白经诗人吴筠得推荐,即被唐玄宗召赴长安。这时得她满心喜悦，高歌“仰天大笑出门去，我辈岂就是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）。然而，她抱着“不屈己、不干人”得态度去“平交诸侯”，在封建社会得黑暗官场,这种光明磊落得作风自然就是行不通得。当她明白自己只就是个“御用文人"得时候,她又“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）得傲然离去。另一个方面,在她得诗歌中表现出得大气磅礴，意境广阔，无人能及。“噫吁口戏，危乎高哉！蜀道难难于上青天！"(《蜀道难》）这样得诗句让贺知章瞧了大为称赞，深深地被李白得大气所折服。她得诗歌意境阔达，有“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”(《将进酒》）这样得气势,有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》)得气迫,还有“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）得高大宏伟.
李白得诗歌得创新，以一言蔽之就就是一个“奇”字.前人评李白,无论抑扬,均好用一个“奇"字。如钱起“才大语终奇"；元稹“以奇文取称”；白居易“才矣奇矣”,不可胜数;再如贺知章所谓“谪仙”，杜甫所谓“佯狂”，以至诸如令力士脱靴与骑鲸飞升之说，虽不言奇，而奇自在其中。这点着重谈谈李白得诗与月。过去得文人,赏月，宿月,问月……等等,但都不及李白得“花样"更多。“人游月边去,舟在空中行"（《送魏万还王屋》）,这就是她得“泛月”;“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月"（《谢朓楼饯别》)这就是她要“揽月”;更奇得就是她会“举杯邀明月，对影成三人"（《月下独酌》)得“醉月";最奇得就是她更可以“昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾。暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明”(《送韩侍御之广德》）这样“赊月”买酒,这比用“五花马,千金裘"还要出人意料.李白得新奇思想，与她得浪漫主义思想就是不可分开得,这点就是她受到道家思想得深刻影响，从而表现出她得质朴，天真得性格。
李白诗歌得“悲”得表现,还就是由于自己得政治思想报负不能实现而来得。如她会有“行路难，行路难，多歧路，今安在？”（《行路难》)得疑问，也会有“君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”(《将进酒》)得感慨。即使在《蜀道难》与《梦游天姥吟留别》中,也不就是只写山水风景，而也倾入了作者政治理想难以实现得苦闷情绪。但她得这种“悲”旋即会转为乐观得态度。因此她得“悲"总与她得“豪”联系在一起.对行路难得疑问,她以“长风破浪会有时