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觉知指南
前言
潘.印塔佩悟，后称隆波田禅师，在他弘法的三十年中，在他弘法的三十年中，指导大众，让大众能了解体会佛教的核心，并指出了那不论国籍、宗教、性别、年龄毫无例外地潜藏于每个人的真理。如果修持正确，便能像佛陀一样的看见、认识、明了这个真理。
这方法是用来培养自觉，也就是清楚的觉知身体的动作、觉知心念的起灭。假使能正确而有恒地练习，将生起「内观智慧」，一直到痛苦的息灭。
我们议决将隆波田在不同场合的教导编辑成册，以便提供有兴趣的人参考。
本书的内容包含了隆波田教法精要、实修方法以及如何解决可能发生的问题和障碍。修行层次也附录于篇后以为导引。
谨向所有对本书问世有功的人士致谢。
隆波田基金会
隆波田禅师传

隆波田禅师或称潘．印特佩悟，1911年9月5日生于泰国东北边境洛伊省的布宏小镇。他是清与姗的儿子，他的父亲早逝。由于小镇上没有学校，隆波田在童年时并没有接受正式教育。就像其它小孩一样，他必须帮着母亲照顾耕田。
11岁时，他在当地的寺里成为沙弥，他的叔叔是该寺的常住。在寺里18个月中，隆波田学习经典与不同的禅修方法，例如吸气时默念「佛」，吐气时默念「陀」以及数息法。在脱下僧袍后，他回到家里。
根据习俗，隆波田在20岁时回去受戒成为比丘，再次向叔叔学习并禅修6个月。回复在家生活之后，他22岁那年结婚，并育有3个小孩。在村里，隆波田经常是举办佛教活动的负责人，受到当地人民深深景仰，并在三次不同场合被推选为村子的领导者。尽管身负重任，他还是继续不断地禅修。
后来他移居到同省较大的江翰镇，以便孩子们上学。做为一个贸易商，他驾着自己的船沿着湄公河往来于泰国与寮国间做买卖。这段时间内，他有机会接触到一些禅修大师，也增强了他对正法(真理)探究的决心。
此外，他发觉到多年努力的行善、做功德、练习不同的禅修方法，并没有消除他的瞋心。最后，他决定开始寻求解决的方法。
1957年，隆波田年近46，离开了家并下定决心若不找到真理，就不回家。他来到了农开省的摩尼光寺练习一种简单的肢体动作，但是他不像别人在心中默念「动、停」，只是觉知身心的动作。几天里，也就是1957年泰国旧历8月11日的早晨，他的心已完全到达了苦灭，不需要任何传统的仪式或老师。
后来隆波田回到家，以在家老师的身份，用2年又8个月的时间将所找到的法教给他的妻子和亲戚。而后，他决定再出家使正法更弘开。剃度典礼于1960年2月3日举行。
隆波田的教法流传国内外。尽管身体状况不佳，他还是献身于传法。1982年诊断出他有胃癌，他不顾病情，仍然继续积极地工作6年直至生命终止。
1988年9月13日下午6点15分于泰国东北的洛依省，隆波田安详地离开人世，享年77岁。
第一篇培养觉性
觉知
让我们清楚地觉知身体的每一个动作。例如，在眨眼时要觉知，在呼吸时要觉知，念头生起时要觉知。这就是我们所说的觉知。
觉知无价。我们买不到，也没有人能代替他人觉知。例如，当我握紧拳头时，有谁知道我的感觉吗？没有别人。外表上，你可以看到我握紧拳头，可是，你不知道我的感觉。同样地，当别人握紧拳头时，我可以看见，却无法知道他的感觉。

规律的动作
做事情都要有方法以达成目的。同样地，培养觉性以达成“觉（性）-定-慧”也需要方法。
不要静坐不动；要一直规律地动作。
不要闭上眼睛。
你可以用任何坐姿或坐在椅子上、站立或躺下。
现在，我将建议你一个方法（见图文解说）：

1.双手掌心向下，平放于大腿上。

2.翻右掌，停。（掌心朝左，垂直置于大腿上。）要觉知，不可自语“翻右掌”，只要觉知就够了。

3.举右掌，停。（动和停均需觉知。）

4.贴右掌于小腹，停。（动和停均需觉知。）

5.翻左掌，停。（掌心朝右，垂直置于大腿上，动和停均需觉知。）

6.举左掌，停。（动和停均需觉知。）

7.贴左掌于右掌背上，停。（动和停均需觉知。）

8.贴胸提右掌，停。（动和停均需觉知。）

9.外移右掌，停。（动和停均需觉知。）

10.下移右掌垂直置于右大腿上，停。（动和停均需觉知。）

11.将右掌平放右大腿上，停。（动和停均需觉知。）

12.贴胸提左掌，停。（动和停均需觉知。）

13.外移左掌，停。（动和停均需觉知。）

14.下移左掌垂直置于左大腿上，停。（动和停均需觉知。）
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15.将左掌平放左大腿上，停。（动和停均需觉知。）

这是培养觉性的实际方法。我们不一定要熟读经典，因为那只是语言文字。熟读经典并