《魏晋士人自然山水美学观的形成》阅读答案.docx
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自然美的发现及魏晋士人的山水情结-魏晋玄学.docx
自然美的发现及魏晋士人的山水情结魏晋玄学论文导读::本文简要梳理了魏晋时期自然美得以发现的历史文化背景,介绍了由于自然意识的萌发而引起的山水诗、山水画创作的勃兴以及人物品藻审美观念的改变,管窥魏晋士人与自然高度融合的玄远意境。论文关键词:魏晋玄学,自然美的发现,山水诗,山水画,人物品藻【正文】江天暮雪,太虚片云,几多缥缈,几多空灵。寒塘雁迹,山市晴岚,几多动人,几多晶莹。大自然包罗万象,穿越时空,不论沧海桑田,不管星月迁移,它始终在用自己的美丽和力量涤荡着我们的心灵,感动着我们的生命。但是,我们需要明白,
魏晋时期道家自然观对人格美学的影响.docx
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魏晋时期道家自然观对人格美学的影响从先秦到魏晋,圣人一直被认为具有完善的理想审美人格,无论是儒家孔孟,还是道家老庄,他们眼中的圣人皆能与天地合德、与日月同光、通古今之变、究天人之际。《世说新语·文学》云:"王辅嗣弱冠诣裴徽,徽问曰:‘夫无者,诚万物之所资,圣人莫肯致言,而老子申之无已,何邪?’弼曰:‘圣人体无,无又不可以训,故言必及有;老、庄未免于有,恒训其所不足。’"王弼认为,圣人体虚静恬淡,行无为之事,虚心于万物,而天下归之。圣人之道在于体无,体无即顺自然之道,这乃是老庄之学,王弼似又将孔子置于老、庄