禅修者与内观（孙伦尊者）.doc

禅修者与内观
缅甸孙伦内观禅修法

缅甸孙伦尊者

目录

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HYPERLINK\l"_Toc297230604"译者序 PAGEREF_Toc297230604\h1
HYPERLINK\l"_Toc297230605"原序 PAGEREF_Toc297230605\h2
HYPERLINK\l"_Toc297230606"禅修者与内观 PAGEREF_Toc297230606\h3
HYPERLINK\l"_Toc297230607"选择正当禅修方法的准则 PAGEREF_Toc297230607\h11
HYPERLINK\l"_Toc297230608"孙伦念住禅修法 PAGEREF_Toc297230608\h15
HYPERLINK\l"_Toc297230609"一，姿势 PAGEREF_Toc297230609\h16
HYPERLINK\l"_Toc297230610"二，呼吸 PAGEREF_Toc297230610\h16
HYPERLINK\l"_Toc297230611"三，感受 PAGEREF_Toc297230611\h17
HYPERLINK\l"_Toc297230612"四，超越感受 PAGEREF_Toc297230612\h20
HYPERLINK\l"_Toc297230613"五，结论 PAGEREF_Toc297230613\h21
HYPERLINK\l"_Toc297230614"给孙伦禅修法初学者和进阶者的讲义 PAGEREF_Toc297230614\h22
HYPERLINK\l"_Toc297230615"问与答 PAGEREF_Toc297230615\h30
HYPERLINK\l"_Toc297230616"附录(1)：孙伦大师法语 PAGEREF_Toc297230616\h31
HYPERLINK\l"_Toc297230617"附录(2)：中文愿文之一(于禅修前念诵) PAGEREF_Toc297230617\h31
HYPERLINK\l"_Toc297230618"附录(3)：中文愿文之二(于禅修前念诵) PAGEREF_Toc297230618\h32
HYPERLINK\l"_Toc297230619"前言 PAGEREF_Toc297230619\h33
HYPERLINK\l"_Toc297230620"〔转法轮者〕 PAGEREF_Toc297230620\h33
HYPERLINK\l"_Toc297230621"彼岸 PAGEREF_Toc297230621\h37
HYPERLINK\l"_Toc297230622"◎度母亲证得初果 PAGEREF_Toc297230622\h39
HYPERLINK\l"_Toc297230623"◎《支罗经》的记载 PAGEREF_Toc297230623\h44


译者序

释迦牟尼在世时，教导众多弟子，达致悟道解脱者无数。直至佛陀入灭前，弟子们忧虑佛法将灭，于是世尊对弟子说：「若比丘能行正道，则世间不会缺少阿罗汉。」*佛陀入灭至今已经二千五百多年，佛教一直在世间流布并传播至世界各地，这是由于正法不断，而成就阿罗汉的大师亦相继出现的缘故。
缅甸孙伦古创寺迦韦大师便是近世公认的一位阿罗汉，他在1920年证入阿罗汉果，直至1952年入灭。在这三十二年间，他不断以所证得解脱的禅法教导学生，而这套禅法因此亦被称为「孙伦内观禅修法」。孙伦大师去世后，他的禅法由其弟子们传播至缅甸其它地区，并由其再传弟子维那耶大师在缅甸仰光设立孙伦禅修中心，将这套禅法介绍给现代的都市学佛人士。
1985年，香港的李苏芳居士因缘际遇，得闻这套孙伦内观禅修法，于是只身前往缅甸仰光，跟随维那耶大师学习这套禅法，这是香港人士接触孙伦内观禅修法之始。随后于1987年，李君更邀请维那耶大师来港传法，并提供其舍宅作为往后之禅修聚会道场。随着愈来愈多的香港佛教弟子希望学习这套禅法，李君家中亦不敷应用，因此在维那耶大师同意下，一些资深弟子，便在本港的佛学会开设孙伦禅修法会，教授这套禅法。部份弟子则自行组织孙伦禅共修会，作每周的共修练习。于是孙伦内观禅修法逐渐在香港流传，目前本港的孙伦禅修道场，约有七，八处之多。此外，维那耶大师亦曾于1998年4月及1999年4月两度来港，向香港的孙伦禅修学员开示，并进行禅修指导。在港期间，每天出席禅修法会的弟子达一百多人。
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