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致教育部文化部领导的公开信

致教育部文化部领导的公开信(一)
我叫李XX，小学教师，XX人。我写这封公开信的目的是要告诉你们，我们中国人千百年来对汉字的分析还停留在初级阶段，远未认识汉字的本质。目前中国社会上出现的各种汉字分析著作，从汉字的本质来讲都是不正确的。最好的汉字分析著作也是不成体统的皮毛之言。对于我国的汉字分析现状，我写了这样几句话：面对皮毛言，一口叹息气。不开天地门，岂可得三昧?我国大学的汉字分析教材我虽未见过，但从社会上的汉字分析信息来看，我已知其内容情况了。这是不符合汉字实际的，是对汉字的误解。这对于学子来说是一种误导。我希望教育部能重新组织专家编写一套符合汉字实际的教材，让中华子孙真正认识汉字的博大精深。文化部也有责任组织专家重新认识汉字，让汉字这颗中华文化的明珠放出它特有的光芒，让中华子孙和世界人民认识中华先祖的高度智慧。
其实20XX年夏，我就写了一篇题为中国人，你识几个汉字的文章邮寄给了国内两家文化教育的大报社和一家青年大报社，结果都如石沉大海。后来我真想再写一篇题为中国人，你目能识“丁”吗的文章在互联网上发表，但又怕惹出许多麻烦，使我不能静心做我的事，特别是怕那些狂热的爱国者的攻击，叫我哭笑不得。
中国人不识汉字真象，这是事实。中国人不仅不识古汉字真象，也不识现代汉字的真象。这实在是一种可悲、可叹、可笑的事。
汉代的学者许慎不识汉字真象，这从他的说文解字中可以看出。中国的古圣人孔子虽然为易经作过解释，但也不识汉字真象。他的“牛羊之字，以形举也”就是证明。不过这种情况可能与此二位没有见过甲骨文有关。
中国当代的文字专家也不识汉字真象。这能从他们的著作中看出。
汉字是中国文化的象征。我们中国人常夸耀汉字博大精深，但不知从哪里说起?请问这以象形为基点的汉字能博大精深吗?形，状也，表也。这表形之字能有丰富的内涵吗?能博大精深吗?也许有人说，我们不谈象形字，那些指事、会意、形声字可就内涵丰富、博大精深了。请问，这指事、会意、形声字是用什么表示的，它们的基点又是什么?
如果我们把汉字定位于形，那么汉字就是依样画葫芦的作品。那指事字中就会有有人摘葫芦的字形。那会意字中就会有有人分葫芦的字形，形声字中就会有葫芦配声符的字形。请问这样的字形能有多少内涵?有什么博大精深?
我们中国人看事物往往不看本质。中国人不识汉字本质就象看人只看皮囊肉体，不看精神道德，象看水只看水形不看水性，象看刀只看刀刃不看锋利一样，只重外形，不重本质。我看中国人对“文化”的定义就不正确。比如说现代汉语词典中，“文化”定义之一为“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等”。这种定义若以“总和”而论，那是不能揭示文化本质的泛泛之言，若以“精神财富”而论，那又是一种以偏概全之言。我不管这是中国人的定义，还是“进口”的定义，我的判分是不及格。再如人与动物的区别，教科书是从动物进化的角度来分析，指出的是人与动物智能上的差别，并不讲有无精神道德的区别。我以为有无精神道德是人与动物最根本的区别。
对于认识中国汉字来说，我们应该按照中国哲学观点来分析。应该是有表就有里，有形就有象，有器就有道。里、象、道才是事物的本质。看事物要看本质。丢掉了本质，就丢掉了事物中最有价值的东西。我们中国人看汉字就是只看表形而不知有里象，只知其为器，而不知其中有道。结果丢掉汉字的本质，丢掉汉字中最有价值的东西。这正是千百年来汉字不能被正确解读的原因之一。
应该说中国人对汉字是很熟悉的。从事汉字分析的人也不是少数。但不知大家是否注意到这样一些现象：为什么同一个汉字在甲骨文、金文、籀文、石经文、小篆文、楷书等文中会有许多个根本不同形的字形?这是象形理论能解释了的吗?为什么每一个汉字都有许多义项，有的多达二、三十项，而且许多义项根本无法与其形相联系?如太阳之“日”竟能“日他娘”，植物之“麻”竟能“麻烦”、“麻利”、“麻醉”、“肉麻”，人之“足”竟能“满足”、“足够”，方位之“方”竟能“方便”、“大方”，还能成“方法”，动物“牛”竟能“牛得很”、“牛气”，绳“索”竟会“索取”等等。象这样的情况在汉字中是普遍的。不知哪个分析汉字的人思考过这些问题?这是一种以象形为基点的汉字理论能回答了的问题吗?再者，请大家再认真看一看，楷书中有几个是真正的象形字?这已足以说明象形说是站不住脚的。
把汉字看作象形体系是把汉字看得太简单、太浮浅了。这是把汉字从天上贬到地上。这不仅不符合汉字实际，而且也是一种民族自贬自辱行为。汉字是神奇的、高超的。它的神奇与高超就在于其字形内部有一种人们不易觉察到的意象。也正是由于其意象内涵极为丰富，才使汉字成为博大精深的文字。汉字是世界上第一流的文字。汉字是一座巨大的文化宝库。它不仅是中华文化宝库，也是一座世界文化宝库。