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浅谈古典诗歌的鉴赏
黄庄中心校杨静
关键词：古典诗歌鉴赏的准备鉴赏的环节
内容摘要：从两个方面来谈古典诗歌的鉴赏，鉴赏的准备，鉴赏的环节。鉴赏的准备包括：一是人生经验和人生素养方面的准备，二是对中国古典诗歌基本特点的了解和认识。鉴赏的三个环节:了解,感悟,联想。

我想从两个方面谈古典诗歌的鉴赏:鉴赏的准备;鉴赏的三个环节:了解,感悟,联想。先谈第一个问题。这里讲的准备，包括两个方面：一是人生经验和人生素养方面的准备，二是对中国古典诗歌基本特点的了解和认识。
诗歌是诗人思想感情的抒发，也是是诗人生活体验和人生感悟的表现。因此，作为欣赏者，如果不具备一定的生活经验和人生素养，是很难感受和领会到诗人的思想感情和对社会的感悟的。从某种意义上可以说,一个人的艺术鉴赏水平,是他各方面综合素养的体现。这里,除了文学知识，基本的艺术修养以外，生活经验.情趣.胸襟.人生理想等都有极其重要的关系。
下面举两个例子来说明。
唐代诗人衬子昂一首传送千古的《登幽州台歌》，全诗只有四句：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
现代诗人.翻译家梁宗岱先生曾谈过他欣赏这首小诗的体验。他说他从小就把这首小诗另背熟了。而且非常喜欢，但是真正懂得它的伟大，是后来到了法国的夏尔特勒城，登上了著名的哥特式的古式塔巅的时候。因为这时候他有了丰富的人生阅历和经验，并且又身临与诗中所写的高台相似的环境。这时候，也只有这时候，他才能从几句简单的诗中，体会到诗人非同寻常的眼界.胸襟和品格。另一个例子是宋代大诗人苏轼对陶渊名诗的欣赏。陶渊名写过两首《癸卯岁始春怀古田舍》，其二是：
师有先遗训，忧道不忧贫。
瞻望欢时务，解颜劝农人。
平畴交远法风,良苗亦怀新。
虽未量岁功，即事多所依。
耕种有时息，行者无问津。
日入相与归，壶浆劳近邻。
长吟掩柴门，聊为陇门民。
苏东坡特别欣赏其中的|平畴交远风,良苗亦怀新”两句。传说他在学士院中以小楷行草大书这两句，写了七八张纸，散发给他的左右。为什么这样喜欢呢？他曾评论这两句诗说：“非古人之耦耕植仗者，不能道此语；非余之世农亦不知此语之妙也。”“耦耕植仗者”就是指古代的隐者。《论语．微子＞》：“长沮桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。”苏东坡说他能领悟到这两句诗的妙出，跟他长期农村生活的体验分不开。陶渊明在这首诗中创造了一种亲身参加劳动所感受到的农村生活的美好景象,而这是同他厌恶现实政治而另有追求的人生理想分不开的。苏东坡喜欢这两句诗，是以他的生活体验为基础，领悟到了诗人思想感情和人生追求。从字面上看，这两句诗描写的不过是农村中常见的春天景象：在平旷开阔的田野上，远风吹来，长势很好的麦苗一片生意盎然。但联系到全诗的内容，联系到诗人写作这两首诗的情景（离职在家守母丧，春天开始躬耕南亩），就不难体会到，诗人在农村劳动中追怀古代的隐者，是寄托了他的人生志趣和理想的。这样，通过这两句清新淡远、充满欣喜之情的诗句，我们就看到了陶渊明的精神境界：避开污浊之世而躬耕农村，以保持自己高洁的品格。这是一种隐者之志，与圣人“忧道不忧贫”古训看起来不一样，实际上是不矛盾的。
这两个例子都说明诗歌欣赏同欣赏者本人的生活体验、人生阅历以及胸怀、理想、情操等分不开的。而这些都是艺术鉴赏最重要的基础和条件，我们下面将要谈到的有关诗歌鉴赏的意见，只有在这种基础和条件下才能起作用。当然，这方面的准备是一个长期积累的过程，是随着年岁的增长，阅历的丰富，思想的成熟而与日俱增的，但有没有自觉的认识和追求很不一样。显而亦见，一个沉迷与当官，并且一天到晚盘算以权谋私的人，即使他了解许多艺术欣赏和古典诗歌的常识,他也是不能欣赏陶渊明和苏东坡的诗歌的;同样,对自己的祖国缺乏感情的人,也很难欣赏爱国诗人屈原和陆游的诗篇.所以,艺术鉴赏水平的提高不单纯是一个鉴赏知识和方法的问题,而是关系到一个人整体素质的提高问题,包括生活经验、知识学问、理想情操和品德修养等在内。
在这样的前提下，我们来谈谈中国诗歌的一些基本特点。
诗歌最基本的特点是抒情
任何一种文学形式的作品，一无例外都是主体（作家主观的思想感情）和客体（客观的自然界或社会现象）相统一或相融合的产物，但诗歌却是主体性最强、主体特征表现的最为明显的一种文学形式。任何作品，包括叙事性的小说、戏剧在内，都不可能不表现作者的感情，可以说没有感情或没有激情就不可能产生艺术，但诗歌却是各种文学形式中最富于激情和最具感情色彩的文体。即使是叙事诗也带有抒情性的色彩。也就是说，诗人对客观世界、对社会生活的把握和表现是情感式的。虽说诗人的感情也凝聚和蕴藏于艺术形象之中，而不是直接说出来的，但离开感情，我们就很难捕捉住诗的形象。因此，我们鉴赏诗歌]时，对诗歌的把握方式也应该是情感式的。
诗歌（尤其是中国古典诗歌）主要是通过创造意象和意境