祭十二郎文导学案.doc

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《祭十二郎文》导学案
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1、体会叙事中抒情的特点。
2、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。
3、学习本文破骈为散，不拘常格的创新精神。
重点：领会叙事中抒情的特点。
自主学习
有关作者:
韩愈（768—824），唐代文学家，哲学家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。
后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。
写作背景：
十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，十二郎过继给韩会。
韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，心情极其悲痛，于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。
3.文体：祭文是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照《诗经》中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文则不拘常格，以无韵散体来写。
全文结构：第1自然段交代了写祭文的时间，叔侄关系、远奠的方式。用第二人称写法，如与亡者衔哀面语，虽说此段是祭文固定格式，但饱含深情至哀，确立了全文的情感基调。4、整体把握：将全文分成三层：并概括层意。
引子：（1）闻丧致祭
正文：（一）（2-3）叔侄情深
（二）（4-9）十二郎之死
（三）（10-11）沉痛吊慰
结语：（12）哀思无限
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一、翻译课文1—3段
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃（才）能HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/2023197.htm"\t"_blank"衔哀致（表达）诚，使建中远具时羞(通馐，义：食物）之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙（依靠），惟兄嫂是依（句式：宾语前置）。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/259515.htm"\t"_blank"形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州（句式：状语后置），汝来省（探望）吾。止（停留）一岁，请归取其孥（妻儿）。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/2307559.htm"\t"_blank"佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客（名动：客居）也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家（安家）而致（使……来，动词的使动用法）汝。呜呼！孰谓汝遽去（离开）吾而殁乎！吾与汝俱少年（青年男子），以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/2408309.htm"\t"_blank"斗斛之禄。诚（如果）知其如此，虽（即使）万乘之HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/2874731.htm"\t"_blank"公相，吾不以一日辍（离开）汝而就（就职）也。
内容分析：
第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？
点拨：生离之情：=1\*GB3①幼时为伴,未曾相离=2\*GB3②三别三会,聚少离多=3\*GB3③少强先殁,抱憾终生
二、翻译课文4—9段
去年，孟东野往。吾书（）与汝曰：“吾年未四十，而视（视：视力，动作名）茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇（动摇：古义——牙齿松动今义——不稳固，不坚定）。念诸父与诸兄，皆康强而早逝。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全（全：保全，形作动）乎！
呜呼！其信然邪？其梦邪？（其……其……：是……还是……）其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭（失去）其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭（夭：使……夭亡）殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。