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育人先育心
一、教育的本质是什么
每个人从出生那天起就开始接受教育，作为父母，我们可曾想过，孩子最需要什么教育？是知识还是智慧？是技能还是品德？“长大成人”是父母对孩子最基本的期望，现在大多数家长热衷的教育，不外乎费尽心机把孩子送入各种名校、希望能给孩子找到“名师”、送孩子参加各类艺术培训、外语学习、分数提高、考试技巧等方面的教育，期望孩子能有一技之长，未来在社会上有立足之地。然而，这些并不是真正意义上的教育。
“成人”的标准是什么？新华字典里解释为“德才兼备的人”。《论语》中告诉我们：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。”这句话，清楚地说明了孝悌是做人的根本。《孝经》中指出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是一切德行的根本。
德者，得也。德是內得，得是外得。获得德，能开慧益智，人能守住德性，慧自然能扩充出来。我们常说某人慧根很好，这个慧就是得智的种子，慧是由智而得，可以说，人若品德好，慧是很高的，可以看出智慧同样由德而来。
《学记》中说“建国君民教学为先”，自古以来我国对教育是高度重视的，汉字具有承载传统文化的功能，我们从“教育”二字的起源就可以探寻到它的本来含义。
《说文解字》：教，上所施下所效也。从攴（pū）从孝。
育：养子使作善也。
由此可见，教育的本质是使人性向善、使人胸襟开阔、培育好与生俱来美好的“善”根，是德育。可以说，“使之善”是中国教育的“一贯之道”。所以，《大学》的开篇会说：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”人格至善是教育思想的核心，直至当今社会处处倡导的“以人为根本”的价值理念，仍渗透着对善的追求与向往。
二、教育的目标是什么？
有句话大家一定很熟悉“蒙以养正，圣功也”这是《易经·蒙卦》上说的，道出了教育的至高目标-----养正教育，正是什么？是正气，是道德修养。我们一个人的德行好比人生的方向盘，决定着一个人生活的质量、一生的走向、对国家和社会的价值。
然而在当今社会，各类学校依旧没有跳出应试教育的窠臼，教育的全部与“真谛”，仍然是过分倚重知识的传授，而对学生心理健康、人格健全、是非判断标准、价值观念的教育却是缺失的，当然也包括对敬畏生命教育的缺失等。
药家鑫的极端残暴行为，李颖“我要是他(药家鑫)，我也捅”的这番冷血极端言论，深深刺痛我们的心；2009年“杭州飙车案”发生时，“官二代”同伴围在死者身前嬉笑的场景灼痛了公众的眼睛；2010年广东河源数名中学生在校园外的一条小巷里将一名流浪汉活活打死；去年李启铭在校园内将两名女生撞成一死一伤后，嚣张冷漠地喊出“我爸是李刚”……所有这些，无不折射出当下个别年轻人对生命逝去的茫然与冷漠。
教育的本质是使人性向善，“育”正是应该从尊重生命开始，而“药家鑫们”，缺失的恰恰是对生命的敬畏。
这些问题是怎么导致的呢？其实几千年前的易经早就告诉过我们--“履霜，坚冰至”，就是说，任何问题都是累积到一定程度才暴露出来，就看你有没有注意到细微的变化、有没有及时预防。在北方，脚踏在初秋的轻霜上，预示着寒冷的冬天就要到来了，过段时间要结冰了，这就是直观地解释了“履霜、坚冰至”的意思。在教育上我们有没有这个预见力呢？比如孩子发脾气打人、骂人，我们有没有意识到“莫以恶小而为之”而及时教育？是否觉得他还小，没关系，打几下又不疼，无所谓，长大自然就会懂事，而没有立刻制止、没有及时教育？如果没重视这个问题，觉得孩子还小，长大自然就会改，那么，等孩子长大，习惯已经养成，顶撞我们、甚至动手打我们，那时，即使想管他为时已晚，他已经不会再听我们的话，恶习已如坚冰，不好改了。。。。。
每当我看到虐待父母甚至杀父弑母的发冷报道时，都不禁想了解，这样的孩子到底是怎么教育出来的！如果我们把眼光拉长，回到他们的童年时期，一定会发现有很多教育问题存在而导致现在这个结果，这就是患了严重的“心智营养不良综合症”这就是“履霜，坚冰至”啊！
孟子说过一段话：“今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶。此之谓不知类也。”这句话直译的意思是“现在有人，他的无名指弯曲而不能伸直，虽然并不疼痛，也不妨碍做事情，但只要有人能使它伸直，就是到秦国、楚国去，也不会嫌远，为的是无名指不如别人。无名指不如别人，就知道厌恶；心不如别人，却不知道厌恶。这叫做不知轻重，舍本逐末。”也就是说只注重表面的攀比，最忘了内心修养的比较和加强。
忧指忘心，舍本逐末，道出了现在很多教育现状，我们可以看看多少家长趋之若鹜地送孩子参加各种培训班、技能学习班，这就是对孩子教育只重视的装修层面。
养树重在养根，养人重在养心，艺术、技能等枝叶类的教育培养再成功，可一个人的内心却是自私自利的、无德的，他能立足于社会吗？“德不配位，知小而谋大”，这样的人生肯定会有