浅论陶渊明与田园诗.doc

浅论陶渊明与田园诗

内容摘要：陶渊明，是中国文学史上杰出的诗人之一。他一生中始终贯穿着理想与现实的矛盾，几度仕隐，几度沉浮。既然“大济苍生”无望，莫如“击壤以自欢”，从此过着躬耕自资的生活。归隐期间，他把田园生活的题材带进了诗歌中，开拓了一个全新的表现领域。而且，他创造了中国诗歌意境中一种新的美的类型，一种韵味极为醇厚而又朴实无华的冲淡的美，被后人誉为“田园诗人之祖”。
关键词：陶渊明田园诗思想艺术
陶渊明（365——427年），字元亮，一说名潜，浔阳柴桑（今江西九江）人。陶渊明是我国魏晋南北朝时期最杰出的诗人，也是我国诗歌史上的伟大诗人之一。他自幼受儒家正统思想熏陶抱有“大济苍生”的凌云壮志。他“猛志逸四海，骞翮思远翥”，希望能展翅腾飞，遨游苍穹，也希望有几会施展自己的才华。为此，他曾几度出仕。但腐败、黑暗、污浊的社会现实，不仅使他济世的抱负根本无法实现，还得降志辱身，小心谨慎的周旋风浪险恶的官场，这种生活使他倍感矛盾和痛苦。
从二十九岁入仕到四十二岁归隐，经过几上几下，陶渊明对仕途彻底绝望了。在仕途辗转的十三年，大济苍生的理想如镜中花，水中月可望而不可及。一腔热情化为一汪冰水。他总算明白了一个道理：官场对于政治的人来说无异于密网之于鱼，红罗之于雀。无论政客军阀们打着什么旗号，并没有什么本质的区别。政客的黑暗就在于这帮丑类为谋私利而无所不用。既然“大济苍生”无望，莫如“击壤以自欢”，走一条独善其身的路。离开官场，如释重负，顿感身轻意舒，有一种挣脱羁绊重获自由的轻松感。还乡途中，小船轻快地驶进，清风拂面，晨光熹微。陶渊明的心中全然是一种恍然大悟，返朴归真的感觉。归田以后陶渊明过着“躬耕自资”的生活，夫人翟氏，，与他志同道合，安贫乐贱，夫耕于前，妻耕于后，共同劳动，维持生活，与劳动人民一起日出而作，日入而息，悠游自得的做了躬耕田亩之民。期间，诗人通过无限美好的田园风光的描绘，自然淳真的田园生活的歌颂，倾吐了自己躬耕是同农民的友好交往的欢愉心情，反映了广大人民追求美好生活的理想和愿望。陶诗以崭新的内容，和淳朴自然的风格，为我国古代诗歌开拓了一个新的领域——田园诗，从而成为田园诗派的创始人。
一、陶渊明田园诗的内容：
（一）描写恬美静穆田园风光，抒发了诗人闲适自得的心情。这些诗歌写出了大自然的美，表明了诗人脱离樊笼的自由心境。如《归田园居》其一：

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸟鸣桑树颠。户庭无尘染，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

诗人把统治阶级的上层社会斥之为“尘网”，把投身其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”，把退出田园说成为冲出“樊笼”，重返大自然的喜悦犹如鸟儿冲出牢笼落网，心情是那么轻松愉快，表现了他对丑恶世界的鄙视。因而，在全诗中既流露出一种心灵解放的舒畅，又饱含摆脱官场，安然归家的欢欣，于是诗人不厌其烦地一一描述自己的田园：田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、狗吠、鸡鸣，都是那样亲切美妙，足以安身立命。这些极其普通的景物，经过诗人的笔触，便酷似一组和平、平静的农村风景画佳作。字里行间流露了作者由衷的喜爱。在这里，淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比，具有格外吸引人的力量。陶渊明以审美的目光注视田园和大自然，超脱了现实的矛盾和痛苦，达到和谐静穆的境界。
当诗人尚未离开宦途时，总有一种“暂为人所羁”的感觉，心情无法平静下来，他“望云惭高鸟，临水愧游鱼”（《使作镇军参军经曲阿作》）。但当他远离了污浊的现实，回到田园中来，却感到获得了归宿。《饮酒》第五首：

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

诗人避开了达官贵人的车马的喧扰，在悠然自得的生活中，获得了自由而恬静的心境。
（二）歌咏农业劳动，以及在劳动中与农民的深厚情谊。
常年的劳动生活使陶渊明和农民结下深厚的感情，与农民的关系越来越融洽，这种交往反映在诗歌中显得极为真挚和情趣怏然。如《归园田居》其二：

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

农闲时节，与诗人相互来往的，不是那些骑马驾车的达官贵人，而是“披草”的农夫，他与农民随意交往，亲密无间，他没有封建大夫的架子，是那样平易近人，二农民也把它当做知己，热诚相待，“相见无杂言，但道桑麻长。”他所关心的也只是桑麻的长势，收成的好坏。他的思想感情还与庄家的命运机密联系在一起，为庄家的茁壮成长，耕地面积的日益扩大而兴奋、