孔子的教师观及其现代价值.ppt

孔子的教师观及其现代价值——今天我们怎样当教师讲授纲要一、热爱学生，忠于教职二、学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦，这里包括两个方面：一是对自己，为了教育好学生，老师应该不断学习，努力提高业务水平，活到老学到老。（终身学习；一泓流动的清泉；爱自己）二是对学生，不仅要不知疲倦地为他们工作，而且还要毫无保留地把自己的全部知识传授给学生，做到“无私、无隐”；他曾对学生说：“吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也”。（《论语·述而》）另外，教师不仅自己不倦，更为重要的是要使学生不倦，正如《学记》所指出的：“善教者使人继其志”。三、言传身教，知行统一孔子强调教师应严格要求自己，处处以身作则。他说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。（《论语·子路》）。又说：“不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）。在道德践履过程中，如何做到身体力行呢？第一，“慎言敏行”.第二，“言必信，行必果”.第三，从教者要“率身正行”.（学高和身正，孰轻孰重？）四、立志乐道，志存高远
首先，强调立志的重要性。即所谓“志于道”，成为弘道扬道的仁人志士.
其次，强调正确处理远大理想与眼前利益的关系。他要求士君子必须做到“见得思义”，“谋道不谋食”，“忧道不忧贫”。他明确指出：“君子喻于义，小人喻于利”。“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
最后，要坚持长期艰苦磨练，持之以恒，要有百折不挠的精神和坚忍不拔的毅力。做到“磨而不磷，涅而不缁，”（《论语·阳货》）“岁寒然后知松柏之后凋也。”(《论语·子罕》)五、克己内省，改过迁善
道德修养贵在自觉，道德教育贵在培养人的道德自觉性，一切道德行为都是成于内而形于外的自觉行动。因此，这是自我教育的重要方法。首先，他强调严以责己，宽以待人，即所谓“躬自厚而薄责于人”，“反求诸己”，“不尤人”；其次，要善于自我省察，做到“吾日三省吾身”；再次，自我克制，要克制一切私欲、贪念和非礼行为的产生，做到视、听、言、动皆中礼。做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊》）六、后生可畏，教学相长孔子十分重视年轻一代的成长发展，并寄予后生很大的希望。他说：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）孔子主张师生关系要有一个共同的基础，那就是在真理面前完全平等。他有一句名言：“当仁，不让于师”。（《论语·卫灵公》）他教导学生在“仁”面前不分师生，一律平等，学生不要因位卑或年龄小而谦让老师。同时他还反对学生对老师的盲目服从，不赞成“对吾言无所不悦”的态度。无怪乎孟子曾盛赞孔子说：“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也”。七、因材施教，启发诱导
因材施教是孔子获得教育成功的最重要的因素。孔子的主要做法有：第一，深入了解学生，掌握他们的特点；“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”（《论语·先进》）第二，针对学生的特点，采取因人而异的教学方法；第三，扬长长善；解偏救弊。
他把启发式教学表述为：“不愤不启，不悱不发。”（《论语·述而》）方法：第一，掌握学生“愤”、“悱”的心理状态，“当其时”而教；第二，教学要循序渐进，“当其可”而授；第三，温故而知新；第四，教师要“罕譬而喻”、“言近旨远”；第五，存疑问难，使无疑者有疑，使有疑者无疑。八、学思结合，温故知新
他既重学，又重思，强调学思结合，知智统一。“学而不思则罔，思而不学则殆”.深刻说明学与思的辩证关系。学是思的基础，为思提供感性认识；思是学的深化，使感性认识上升为理性认识。具体要做到以下几点：第一，要博学好问，善于存疑问难，反对“饱食终日”的思想懒汉；第二，力戒“意、必、固、我”；第三，善于运用提问法、谈话法、讨论法等方法进行启发式教学；第四，由博返约，以约驭博，做到博约结合。
所谓“温故”，就是对所任教的学科内容清清楚楚、了如指掌；所谓“知新”，就是既掌握了该学科最新的研究成果和研究动态，又有自己的新见解、新思路。

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