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关于史料解读技能的几点思考
近年来，由于"论从史出"观念的深入人心，使得史料得以广泛运用，史料的正确解读也影响着课堂教学效果。但是，在正确选取史料的情况下如何解读史料，真正实现史料的价值，这也成为我们不得不面对的一个问题。史料解读需要科学的方法，我认为史料解读分为"读"和"解"两个步骤，下面就这个步骤，谈一谈我的看法。
一、史料解读第一步——读
1、"读"的原则
（1）全面性
我认为，阅读史料的次数应该在两次以上，不能只读一次，盲目求快，也不能阅读特别多次，浪费时间。因此，在阅读的时候要注意阅读的全面性，要从头到尾读一遍，脑海中要形成对史料的基本认识，判断出史料的属性，正确区分史料的客观性表达与主观性认识，不能因为担心字数过多而忽视了史料信息中的完整性，或者盲目断章取义。如果材料属于文字史料，那么首先要考虑的问题是：谁？说了什么？做了什么？认为什么？如果是图片史料，要注意的问题就是：图片的指向是什么问题或者什么事件？图片传递的信息是什么？图片的目的是什么？
（2）针对性
在阅读史料的时候不能盲目去读，要抓住核心词句，这对于正确把握史料意蕴和解读材料具有直接作用。当然，针对性并不是意味着要断章取义，这只是辅助我们阅读材料的方法而已，还要充分考虑史料的核心信息，防止曲解作者的原意。
以胡适《我们对于西洋近代文明的态度》的部分内容为例："西洋近代文明能够满足人类心灵上的要求的程度，远非东洋旧文明所能梦见"。
这则材料的关键词就是"远非"二字，再仔细剖析一下，胡适所表达的意思就是西洋文明优于东洋旧文明，或者说东洋旧文明比起西洋文明，还相差甚远。
2、"读"的方法
（1）带着问题阅读材料
在阅读材料的时候首先要看设问，根据设问去阅读材料，这样才是有针对性的表现，才不会导致无所适从、漫无目的的局面。只有对问题进行初步把握以后再阅读材料，才方便解答问题，剖析史料。
（2）联系所学知识，再次阅读材料
在形成对材料的初步认识以后，要马上回顾所学知识与该材料的关系，将所学知识与材料联系起来，把握问题，再次阅读。
以梁启超《五十年中国进化概论》部分内容为例："近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。"
这则材料的设问是用史实说明近代中国人向西方学习的过程。而这则材料展示的就是近代中国人向西方学习的由浅入深的过程，"器物—制度--文化"，再迅速联系所学知识，答案就显而易见了，无须浪费太多时间。
二、史料解读第二步——解
1、"解"的原则
（1）科学性
在初步阅读史料的基础上，要以史实为依据，以教材为依托，以设问以导向，科学求解。在初步把握了材料反映的直观信息以后，要深入思考史料，是否给出某一特定的观点？是否给予合理平衡的解释？它支持或反对问题是否偏颇？
仍旧以胡适：《我们对于西洋近代文明的态度》的部分内容为例："西洋近代文明能够满足人类心灵上的要求的程度，远非东洋旧文明所能梦见"。
根据以上分析，我们了解到这则材料向我们展示的是胡适对东西方文明的评价。但是他的看法是不是有失偏颇呢？他并没有对东西方文化给予中肯的评价，他的看法存在一定的绝对性和片面性，这也是新文化运动的局限所在，比如"西方的月亮比东方圆"，也说明了这一点。
（2）准确性
解读史料要把握准确性的原则，这是帮助学生增进知识理解的必然要求，也是考试的现实要求，只有解读准确，分数才能有所提高，千万不要因为受到知识的局限性而形成错误的认识。
以作家王龍《天朝向左，世界向右》的部分内容为例，"1839年3月，林则徐在给道光帝的奏折中说：'夷兵除枪炮之外，击刺步伐俱非所娴，而腿足裹缠，结束严密，屈伸皆所不便，若至岸上更无能为，是其强非不可制也。'"
这则材料向我们展示了林则徐对洋人的认识有失偏颇，认为洋人的戎装使得腿不能弯曲，故洋人只擅长海战，一登岸就会无所作为。与所学知识相联系，我们认识的林则徐是民族英雄的形象，但是这里却提出了林则徐认识的缺陷，未免会与学生的认识形成冲击，所以，把握材料时要本着准确性的原则，使自己的认识更加科学。
2、"解"的方法
（1）抓关键词，分析材料所示时间与背景
在初步阅读史料时，我们已经找到了关键词，提炼出了史料的历史主题或者核心观点。但是还要注意的是，在抓住关键词以后，要分析材料所展示的时代与特征，以及史料中的事件或行为产生的主要原因，按照一定的逻辑，运用有关理论，以史实为依据作答，否则，当材料的时代特征出现偏差的时候，就会前功尽弃。以一道高考题为例：（2015·安徽文综·16）
辛亥革命三十周年之际，《中央关于纪念今年双十节的决定》