做文本与学生的知音.doc
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做文本与学生的知音安阳市人民大道小学杜丽敏拿到新学年的教材,不免有些激动。第一次教四年级,一切都充满了期待,但在此之余也有一丝忐忑:以何种形式向学生呈现这个学段的知识。带着这种心情,我打开了第一课《观潮》。本文是一篇描写自然奇观的文章。整篇文章按照时间顺序向我们再现了钱塘江大潮来之前、来时及过后江面的变化。文中比喻句、夸张句随处可见,多种修辞手法的运用,使文章气势磅礴。单从字面,学生们很容易懂,并且在初读过文章后能将大致段落划分出来,但如何从内心被壮美的大潮所震撼,确实有些困难。怎样在无多媒体的直观感受下
教师要做文本和学生的知音.docx
“教师要做文本和学生的知音”作为本文的题目。为什么?因为我认为这句话揭示了教师备课的真理。“知音”一词是有典故的:伯牙弹琴,弹到描写高山的曲调时,在旁听琴的钟子期就说:“善哉峨峨若泰山”。弹到描写流水的曲调时,钟子期就说:“善哉洋洋兮若江河”。钟子期死后,伯牙不再弹琴,认为没有人比钟子期更懂得他的音乐(见于《列子·汤问》)。后来用“知音”指特别理解、懂得欣赏自己的人。古今文人作文章时皆是有情而诉,有感而发,“夫缀文者情动而辞发”。像杜甫这样的大诗人更是“吟安一个字,捻断几根须”,“语不惊人死不休”。每一篇
让学生做文本的知音——名师陈建先《天游峰的扫路人》教学亮点扫描.docx
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让学生做文本的知音——名师陈建先《天游峰的扫路人》教学亮点扫描_2.docx
让学生做文本的知音——名师陈建先《天游峰的扫路人》教学亮点扫描让学生做文本的知音——名师陈建先《天游峰的扫路人》教学亮点扫描(精选17篇)让学生做文本的知音——名师陈建先《天游峰的扫路人》教学亮点扫描篇1江苏省丹阳市华南实验学校刘长永过去,我们认为“文本”是上帝,学生读文本就是复制文本,就是向文本*拢。这可以称之为“文本中心主义”。现在似乎方向变了,变成了“学生”是文本的上帝了。有的老师淡化了文本,只把文本作一个“引子”,然后去“创造”一个与文本并没有本质联系的“别一文本”。要么做文本的奴仆,要么远离文本