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立足文本的情境教学
――古代文学史教学随想

师范学院中文系章旺根

内容提要：本文认为古代文学史的教学应立足文本，落实情境教学。在认真备课的前提下，教师要深入体会吟咏，引导学生去领略作家的情感特征与这种情感借助于景象的表现技巧，并由此总结出作家个人风格、流派特征与时代规律，形成宏观的文学史观照，达到古为今用的目的。
关键词：文本情境教学古代文学史
古代文学史即古代文学的历史。这句话可从三个层面去理解：在时限上，它是古代的，与今天有着明显的时代差异；作为历史，它是过去的真实的存留，更是今人对过去的解读；而文学是人学，整个古代文学的历史正是古代优秀作家的心灵史。而串联这三个层面的基础即是文本――古代作家的优秀作品。它是作家们心路历程的真实袒露，是古代文学史的首要记录，也是我们得以进行当代解读与系统认识的平台。因此，在古代文学的教学之中，文本的解读便是教学目标得以实现的关键和前提；而立足于文本，也就必然成为理应遵循的教学原则。立足文本的教学过程应该如此实现：面对文本，我们首先要深入体会吟咏，去领略作家的情感特征与这种情感借助于景象的表现技巧，并由此总结出作家个人风格、流派特征与时代规律，形成宏观的文学史观照，达到古为今用的目的。这样，我们的教学便自然落实为情境的阐发，因为情境是指文本语句中的景象与人的情感结合而生成的境况，它既有客观的物境又包蕴着主观的心境，是主体与客体相互交融的产物。
立足于文本的情境教学要求教师首先要有扎实的备课。一个古代文学的教师必须熟悉文本，他在课堂上旁征博引，信手拈来，决不是在炫耀博学，而是在增强学生的信赖与兴趣。而且，也只有熟悉文本，才能对古代作家的感情有深入的体会与共鸣，才能辞如己出，才能在你有深深的感情投入而陶醉的同时让学生感动、领悟。我有幸聆听过复旦章培恒先生的讲课，他头发散乱，总是在把他可怜的电子表拆下、装上，装上、拆下，一刻不停，连正眼都不看一下学生。但他的嘴里也一刻不停，那如数家珍、深入浅出的讲析，使人茅塞顿开，如坐春风。他是陶醉了，而他的教诲便也让学生“中心藏之，何日忘之”（《小雅·隰桑》）[1}，同其陶醉了。
既然文本是作家心路历程的真实袒露，立足于文本的情境教学要求教师能深入地体会作家的情感、志趣与品格。古代文本的历久不磨，正在于此。只有首先体会作者的心境，才能引发学生的情感兴奋，才能为学生自觉地品味文本、吸收语言经验创造良好的条件。比如《归园田居》其三“晨兴理荒秽，带月荷锄归”表面上只是叙说了一般的夜行体验，但仔细体味，实则陶渊明在告诉我们，月亮或者光明是劳动归来的他带回来的。他弃绝官场的坚定在这里便化成了回归田园后无限的轻松、愉悦和自豪，而他高傲峻洁的品格也得到了完美的展现。又如孟浩然《过故人庄》“绿树村边合，青山郭外斜”的名句，其好处不在表现农庄优美的自然景色，也不在拟人手法本身，而在通过“合”“斜”二字，写出树与山对村庄的有意护卫，使之远离城郭，现出它静美的本色，溶入作者淡静高远的志趣。
体会了作者的心境，在教学中还要注意作者借以传达的形象即物境的品味。当引领着学生沉浸其中、含英咀华之时，我们会时常有披沙拣金之感。宋人叶绍翁《游园不值》最为人称道的是这首诗写出了春天压抑不住的生机，然而仔细体会去，苍苔掩映、柴门不开的冷寂中见出红杏出墙的繁华，才会产生那样的惊喜。情境教学在此应侧重于文本的神韵，要求抓住文字间的传神之笔，引导学生对形象、节奏、结构、情调氛围等作多侧面的品味和推敲。这诸种因素中，氛围最难，教学中也应投入更多的关注。氛围是指情境造成的一种气氛、情调，它往往在我们还没对文本进行细细品味之时，就一下子把我们带入某种情调、气氛中去。在作者，表现它是很难的。作家有感之后，进入某种境界之中，一切物象都成了他的意中之象，都带有他主观的感情色彩。物象的神态和作家的情感融为一体，便给这情境造成一种气氛。它可以偏于情感的一端，也可以是多种感情的复杂难言的交错。它是一种整体的感受，既不是写景，也不是直接抒情，但又必须从写景和抒情中表现[2]。比如张继的《枫桥夜泊》实际上存在许多抵牾之处：霜满地尚可，“霜满天”是什么样子？“对愁”又何以“眠”？“夜半钟声到客船”，多少也让人奇怪。但这首诗却分明深深感动着我们，为什么？究其原因，在于作者把他感受中凄凉的景象浓缩在一起，造成了一种凄清寒凉的气氛。而《诗经·采薇》的“昔我往矣，杨柳依依”是送行的难舍、离别的留恋，还是痛苦中回忆的凄凉？“今我来思，雨雪霏霏”是欢迎还是冷漠？这便是需要仔细吟咏而又难以言说的境界。从物境入手，领略作家传达的情调气氛，便成了我们唯一的选择，舍此别无他途。
文本教学当然应提升为对文学史规律的认识与掌握，只是与其拿宏观的理论甚至成见来框架作品的微观解析，不如从微观出发，找出宏观的规律。文