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“教学做合一”在语文教学中的运用
——让学生亲历知识的形成过程
陶行知先生“教学做合一”的思想，是他“生活教育”思想的重要组成部分。他提出“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子，教法、学法、做法应当是合一的”，在通过平时的教育教学实施过程中发现“教学做合一”的教育思想对语文教学中改善师生关系、选择教学内容、改革教学方法、培养学生的创新精神都具有一定的指导意义。“教学做合一”，用陶行知先生的话说，就是生活现象之说明，即教育现象之说明。在现实生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，“教学做”只是一种生活之三方面，不是三个单独的个体。陶行知用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，就在田里学，在田里教。在先生看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法。它的含义是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。
在语文教学实践中，“教学做合一”的思想给我们语文教学的重要启示是：在语文教学的课程设计中要注重让学生主动探索、自主学习、体验知识的再发现的教学环节，要让学生亲历知识的形成过程。使学生充分地体会语文、发现语文、享受语文、运用语文，进而得到语文方向的发展。语文学习也离不开个体的体验。学生对知识的掌握需要在自主探究中体验“再创造”，生活处处有语文，要让学生在实践中体验“做”语文，在联系生活中体验“用”语文。语文学习是用心去感悟的过程，在体验中思考、创造，有利于培养创新精神和实践能力。所以只有让学生通过亲身感受，通过自我探索获得的知识，才会根深蒂固，扎根脑海。单凭在课堂上教师的单纯知识性灌输是无法达到好的教学结果的。如在进行"爸爸妈妈我们爱你"的语文综合实践活动中。为了让学生加深感受，通过自我的思考达成教学目的，我们安排了以下几个内容:向亲人邻居了解爸爸妈妈是怎样疼爱你的；熟读课文，在理解课文的基础上仿照课文内容写一份"爸爸妈妈的账单"；为爸爸妈妈做一张感恩卡，写上自己对父母的祝福与感恩；请过生日的爸爸妈妈到学校汇报综合性活动的成果,共庆生日。这些活动内容,有的是这一单元中教材原来就安排的综合性活动内容,有的是结合教材拓展延伸的内容。这两方面的内容都紧扣教材,联系生活，并体现活动的层次性,在课堂教学中学生通过书本"学"课文能够初步体会父母对子女的爱,然后通过"向亲人邻居了解"、"仿写爸爸妈妈的账单"等实践活动深深感受到父母对自己的爱,最后用具体的实践活动"为父母做一张感恩卡"、"为父母庆生日"表达自己对父母的爱。这样,父母对子女的爱、子女对父母的爱都得到了融合和提升,学生的心灵得到了一次洗礼,实现了教师"教"学课文、阐述文本、培养能力与学生"学"习课文、理解文本、体会真情、提高能力的整合。
陶行知先生特别重视生活教育的作用，他认为生活教育是改造中国教育、改造中国社会的唯一出路。在陶行知先生看来，生活中处处有语文，也处处用到语文，语文教学生活化，不仅可以克服传统语文教学中只注重语言技能训练的弊端，而且优化了教学过程，使以创新精神与实践能力为核心的素质教育真正落到实处。有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力景，增加自己的信仰”。陶行知先生把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说:“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。
总之，语文教学不能局限于课堂教学中，只有扎根于生活这一片沃土，才能发芽、开花、结果，让学生愿学、乐学。让课堂回归生活，可以让学生在自然真实的主体活动中经历学习活动过程，引起心灵的震撼、内省、反思，从而获得各自独特的领悟，这也是新课程中倡导的一种新的学习方式——体验学习。联系生活实际，让学生真正体验到语文知识和语文素养的产生和形成的过程，体验到语文知识和语文素养与生活的联系，体验到语文学习的价值，也是我们的语文教学必须努力的方向。