希腊神话与中国上古神话对比.doc

古
希
腊
神
话
与
中
国
上
古
神
话

测绘科学与技术学院
资源环境与城乡规划管理0901班
冯琪0910010102
2011年11月30日
思考题
古希腊神话中的四个时代是什么？
古希腊神话和中国上古神话的精神差异是什么？
古希腊神话中的神和中国上古神话中的神在对待人类的情感上有何差异？
中国上古神话为什么没有出现古希腊神话那样的神谱？
简述古希腊神话的“旧神谱”和“新神谱”。
答：1.古希腊神话中的四个时代为：黄金时代、白银时代、青铜时代、铁器时代。①黄金时代最为美好，克鲁娜斯坐在御座上。慷慨的大自然满足了人类的一切要求，没有严寒酷暑。人间的不幸被拘禁在桶中。这只桶由厄庇墨透斯保管，而潘多拉还没有出世来打开桶盖。人们生活美满，青春永存。他们常常举行盛宴，大吃大喝，而对艰辛与悲哀一概不知。死亡的来临犹如酣睡，死后他们变成精灵升入天堂。②在白银时代，人类在体力与智力方面感觉欠佳。这种孤弱的开端延续百年。人类在愚昧与不幸中度过了这一短暂而焦虑的成年期。他们不再崇拜天神，也不再献祭。好在白银时代的人类并非一点美德也不具备。他们有廉耻之心，他们死后作为神灵继续在阴间生活。③在青铜时代，人类更加堕落。身着青铜盔甲，手握青铜兵器，住在青铜铸造的房中。他们残忍无情，尚武好战，最终在无止尽的战争中消亡。死时，他们降临阴间。④铁器时代，这是一个持续烦恼与悲伤的时代。没有亲人的爱，没有孝顺长辈的责任感，没有友谊，没有礼仪，更没有信仰、真理与正义。罪恶四处蔓延，强权即公理。战火烧焦了地球的表面，天神摒弃了人类。
2.⑴中国神话很零散，但希腊神话有着严密得体系。这是因为中国统一的较晚，而希腊一开始就是一个统一体：以宙斯为中心的庞大的神的家族。中国古代神话篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。古希腊神话中的十二大神：主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神爱神阿佛洛狄忒（维纳斯），十二大神几乎代表了自然界的所有属性。中国主神：南方神话开辟神——盘古；北方神话开辟神——女娲；三皇五帝：伏羲、女娲、神农；黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
⑵中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神：这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。有人说古希腊人是正常的儿童，中华民族是早熟的儿童，正常的儿童用充满好奇和激情的眼光看世界，早熟的儿童用淡漠和沉思的眼光看世界。中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征；神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。这其中一部分是先天神话的内在特质，另一部分则是出于后天的改造。几千年来，这种尚德精神一直影响着人们对历史人物的评价和对现实人物的期望，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。几乎每一位神王都没有“红杏出墙”或“乱播爱情种子”的现象。在他们的身上，只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。当人类向他们看过去的时候，只会仰面向上，顶礼膜拜，而不会有丝毫的不恭不敬。“对神的献身精神的崇尚和礼赞”，是中国上古神话尚德精神的另一重要体现。这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话当中。中国的创世神话，是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的。所以，中国古代的开辟大神盘古在完成了天地开辟任务之后，就将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身体上的寄生物则变成了人类。另一位开辟