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女娲传说的演变与中国女性社会地位
-----《中国上古神话》课程论文
女娲（拼音：nǚwā），中华HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/715659.htm"\t"_blank"上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/620274.htm"\t"_blank"风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/698108.htm"\t"_blank"补天，斩龟足以撑天。
有关女娲的史料记载
《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之?”HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/137687.htm"\t"_blank"王逸注：“女娲人头蛇身。”
《HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/6189.htm"\t"_blank"说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
《山海经·大荒西经》HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/72826.htm"\t"_blank"郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”
《HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/11017.htm"\t"_blank"山海经·HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/150972.htm"\t"_blank"大荒西经》：“有神十人，名曰HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/459979.htm"\t"_blank"女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
《淮南子·说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”
《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”
《HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/1092366.htm"\t"_blank"绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”
《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”
《博雅》引《世本》云："HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/459980.htm"\t"_blank"女娲作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也"。
《帝王世纪》："女娲氏，HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/620274.htm"\t"_blank"风姓，承疱羲制度，始作笙簧"。
女娲的历史演变
又称女阴、HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/442592.htm"\t"_blank"女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为风HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/348375.htm"\t"_blank"里希（或为凤里牺）。是HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/4050.htm"\t"_blank"中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
随着男性权力的增大与对社会的掌控，越来越多的人不能接受创世神为女性的说法，所以，产生了盘古。盘古开天辟地，创造了世界。
女娲并列三皇，随着时代的更替，有人将女娲除名三皇之列。与伏羲为兄妹和夫妻。传为西王母所生。
明代有文人，更以女娲本是男身为女娲注解。
先秦时期，仅有两条女娲的文字材料，屈原《天问》中“女娲有体，孰制匠之？”《山海经》中“有神十人，名曰女娲之肠化为神，处栗广之野，横道而处。”从这两则材料中，女娲并没有鲜明的形象，但其创世意义可见。屈原的“女娲之体何来”的疑问，当是由人类之体来自女娲这一结论引出。而“女娲之肠”，“横道而处”的说法类似盘古垂死化身为四极五岳的传说。汉代以来，女娲材料增多，且内容丰富。王逸注《楚辞》谓女娲“人头蛇身，一日七十化”；《风俗通》谓“女娲抟黄土作人”；《淮南子》谓“女娲炼五色石以补苍天”；在奠