马克思主义发展史.doc

马克思主义发展史
孙凤武

十九世纪中叶产生并于下半叶广泛传播的马克思主义，与同时代的费尔巴哈的唯物主义、斯宾塞的实证主义，凯里、巴师夏、洛贝尔图斯和稍后的马歇尔的经济学，约翰·穆勒的自由主义，普鲁东、布朗基、拉萨尔、巴枯宁的社会主义，都以自己的目光、方式，反映了和回答了当时社会的某些方面的问题，并且都是承袭了上一、二个世纪或世纪初的一些思潮。那时，自培根、笛卡尔、洛克以来约二百年的理性主义，仍在广泛流传着。而洛克以后，在哲学上就有“百科全书”派的唯物主义，康德、黑格尔的唯心主义，孔德的实证主义，在经济学上就有亚当·斯密、李嘉图的劳动价值论，在一般社会政治学上就有伏尔泰、卢梭的民主主义，边沁的功利主义和詹姆斯·穆勒的自由主义，在社会主义与共产主义学说上就产生了圣西门、付立叶、欧文的空想社会主义和魏特林的平均共产主义。与同时代其它社会思潮相比，马克思主义明显地表现出了它的创新性，而其它社会思潮往往就是前代社会理论的翻版或庸俗化。这样，《共产党宣言》和马克思、恩格斯于此前后所写的其它著述的发表，在整个欧洲社会思想界掀起了波澜，人们看到一种新的社会思潮出现了，特别是由于这种思潮已同政治活动、政治斗争直接联系起来了。但无论马克思、恩格斯本人，还是后来的马克思主义者，都不否认他们的社会思想与前代社会思想理论的联系。马克思在童年时代即受到了天主教新教所宣扬的理性、“行善”和自我牺牲精神的影响，而法国大革命带给莱茵河地区的民主主义精神和平等博爱的信念又深深影响了少年马克思。从马克思和恩格斯青年时代的论文中，可以看到其深受黑格尔哲学、青年黑格尔派哲学和人本主义、人道主义、自由主义，以及英国古典政治经济学、法国社会主义与德国流亡者的共产主义思想的影响。马克思和恩格斯的思想批判大旗指向了曾得益于其影响的社会思想流派，这在人类思想史上是很正常的事。这里的“批判”，就是流行于德国古典哲学中的“扬弃”，既有继承和发扬，又有抛弃和割舍。马克思和恩格斯在批判黑格尔的唯心主义辩证法与费尔巴哈的人本主义的唯物主义时，继承了其中的优秀的思想成果。恩格斯所阐述的辩证法的三大规律即类似于黑格尔在《逻辑学》中所做的阐述，恩格斯对唯物主义所下的定义即类似于费尔巴哈对于“唯物主义是人类本质和人类知识大厦的基础”的论述。马克思和恩格斯在批判亚当·斯密和李嘉图的古典政治经济学时，继承了劳动价值论。马克思所创立的剩余价值学说，吸纳了前此一些经济学家的类似论述。马克思和恩格斯在批判十八世纪和十九世纪初的人道主义、自由主义的思想时，吸取了其中的民主思想和对人类命运的终极关怀的信念；在批判空想社会主义和平均共产主义时，吸取了前者关于未来社会的构想和后者关于争取事实上平等的原则。
马克思主义理论在后来的发展中，不但总结了社会生活的新内容，阶级斗争的新变化，革命斗争的新经验，科学技术的新成果，而且吸收了其它社会思潮的优秀成果。由是在二十世纪后半叶，出现了马克思主义哲学对人的主体性和现代思维方式的深入研究，马克思主义经济学对市场经济的新认识，马克思主义的社会主义对资产阶级与无产阶级、社会主义与资本主义关系的新探索等等。而非马克思主义理论也在其发展中，吸取了马克思主义的一些思想。在哲学中，流行于二十世纪西方世界的一些重要派别如逻辑实证（经验）主义、实用主义、结构主义、存在主义、弗洛伊德精神分析学说，都出现了与马克思主义“联姻”的倾向。在经济学中，流行于二十世纪西方世界的凯恩斯经济理论（特别是后凯恩斯主义），强调了公共权力机关对经济的干预作用，是同马克思主义的经济分析和批判密切相关的。在社会主义理论中，二战后曾任美国国务院经济安全政策研究室主任的加尔布雷斯，把缩小市场系统和计划系统的不均衡状态的主张叫做“新社会主义”，加以推行，与此同时，西方国家出现的一些关于扩大社会保障的理论，都是部分吸纳马克思主义的社会主义理论的结果。在现代资本主义的社会伦理思想中，受马克思主义的影响更为明显，北美社团主义，行为科学中的“培养团队精神”（雅克卡），都表现出了这一点。西方后现代主义的主要代表人物罗蒂等人公开谈论他们之受马克思主义的影响，并称他们对资本主义现实的批判，有许多地方同马克思主义是一致的。马克思主义关于民族问题的理论，影响了诸多具有不同政治观点和倾向的集团、组织，以致关于民族平等、民族团结、民族自决权的主张，已被国际社会所接受，广泛收录于《联合国宪章》等国际文件中。难怪在２０００年临近时，英国的一家新闻单位进行了民意测验，人们在排列前一个千年中最有影响的名人时，把马克思放在了第一位！人们还注意到：马克思主义在从创立到现在的一百五十余年间，在同非马克思主义、反马克思主义的论战中，似乎是“公说公有理，婆说婆有理”，但总或显或隐地设定了标准，如无任何标准，何以论战？大体说来，各种理论都指向了“人类进