《诗经》中的弃妇诗.ppt

《诗经》中的弃妇诗柏舟
汎彼柏舟,
亦汎其流。
耿耿不寐，
如有隐忧。
微我无酒，
以敖以游。
我心匪鉴，
不可以茹。
亦有兄弟，
不可以据。
薄言往愬，
逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。
觏闵闽既多，受侮不少。
静言思之，寐辟有摽。
日居月诸，胡迭而微。
心之忧矣，肸如匪肸衣。
静言思之，不能奋飞。
1.泛(Fan)：泛，漂浮,漂流,随水冲走。2.流:中流,水中间。3.耿耿:有心事的样子;形容心中不安。鲁诗作"炯炯",指眼睛明亮。4.隐忧:藏在心底的忧愁，深忧。隐:痛5.微:非,不是。6.鉴:铜镜。7.茹(rú如):吃，包容。8.据:依靠。9.薄言:语助词。愬(sù诉):同"诉",告诉。10.棣棣:上下尊卑次序井然，雍容娴雅貌;一说丰富盛多得样子。11.选:同"巽",屈挠退让貌。12.悄悄:忧愁的样子。13.愠(yùn运):恼怒,怨恨。14.觏(ɡòu够):同"遘",遭逢。闵(mǐn敏):痛,指患难。15.寤:交互。辟(pì屁):通"擗",捶胸。摽(biào鳔):捶,打。16.居、诸:语助词。胡：何。17.迭:更动。微:指隐微无光18.澣(huàn浣):洗涤。居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
俞平伯认为：“通篇措词委婉幽抑，取喻起兴巧密工细，在朴素的《诗经》中是不易多得之作。”(《读诗札记》)柏舟
泛彼柏舟，
在彼中河。
髧彼两髦,，
实维我仪。
之死矢靡它！
母也天只，
不谅人只！
泛彼柏舟，
在彼河侧。
髧彼两髦，
实维我特。
之死矢摩慝！
母也天只，
不谅人只！司马迁曾经说过：“夫天者，人之始也。父母者，人之本也，人穷则反本；故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”诗中少女的悲叹，正是“痛极而呼天呼母之辞”(闻一多语)。一、《诗经》哪些诗是弃妇诗？
邶风·日月、终风、谷风、卫风·氓、王风·中谷有蓷、郑风·遵大路、小雅· 谷风二、弃妇诗产生的原因：
在中国古代，妇女在家中的地位主要取决于有没有子女。根据《大戴礼记·本命》，古代社会有七种休妻的理由（七出）：无子、淫泆、不事舅姑、口舌、盗窃、妒嫉、恶疾。
三不去：一是“有所娶无所归”（女方已无父母兄弟）不去；二是“与（夫）共更三年丧”（为男方父母服过三年丧）者不去；三是“先贫贱后富贵”者不去。或以为男子喜新厌旧，不忠贞于爱情；
女性社会地位，尤其是经济地位低下。《小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”
封建礼法的约束。《春秋谷梁传·隐公二年》：“妇人在家制于父；既嫁制于夫；夫死，从长子，妇人不专行，必有从也。”

召南·江有汜
江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与。不我以，其后也处。
江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。毛诗序：《江有汜》，美媵也。勤而无怨，嫡能悔过也。文王之时，江沱之閒，有嫡不以其媵备数，媵遇劳而无怨，嫡亦自悔也。
汜：江水决复入为汜。
《公羊传》注：诸侯之媵，八岁备数，十五从嫡，二十承事君子。未任承事，还待年父母之国。所以朱熹《诗经集传》是时汜水之旁，媵有待年于国而嫡不与之偕行者。其后，嫡被后妃夫人之化，乃能自悔，而迎之。故媵见江水之有汜，而因以起兴，言江犹有汜，而之子之归，乃不我以。虽不我以，然其后也亦悔矣。
古代婚姻制度的一种风俗。周代，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。媵，相送，引申指陪嫁。诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。天子媵嫁，与诸侯相似，唯媵嫁数目更多，连正妻共十二人。这一制度，体现了周人对嫡庶的严格区分，但同时也是对多妻的现像的承认，使其明确化和合理化。随着周王室权威的下降，战国时代有的诸侯行天子之制，一娶十二女，表示对周天子的蔑视，但仍被视作“僭越”的行为。至后来，有的甚至娶得更多，或一娶再娶，至此，媵妾制即走向没落。《公羊传·庄公十九年》：“媵者何？诸侯娶一国而二国往媵之，以侄娣从；侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸伺一聘九女。”《左传·成公八年》：“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异九则否。”范家相《诗渖》：江大汜小，犹之嫡正媵偏，兴而比也。能左右之曰以